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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0115A01: 亦應爾。若曾無戒。何名佛子。犯何輕垢罪。有說。別
Z11_0115A02: 解脫戒軌則之法。如比丘戒。無再受法。設雖重受。唯
Z11_0115A03: 舊戒。由此菩薩。入初地已。捨有漏戒。受無漏戒
Z11_0115A04: 長養。成佛德故。先有戒故。見道不得。不
Z11_0115A05: 聞先無戒故。見道得戒故。瑜伽云。重得不新得。不
Z11_0115A06: 餘法重薰種子。彼非作法制軌則。故雖受戒。佛子
Z11_0115A07: 失。已發無上菩提願故。犯軌罪者。結-生憍慢。不
Z11_0115A08: 重受。方無犯耶。若曾調心。應無用故。文引二說中。
Z11_0115A09: 初云別生。後云不生。眞師云。若受五戒三歸。亦名
Z11_0115A10: 。何必菩薩耶。私云今疏。名不敬師友戒。藏師云。
Z11_0115A11: 輕慢師長戒。寂師云。敬事尊長戒。曠。賢。竝云不敬師
Z11_0115A12: 長戒。此戒意樂。在師友。故今文云。序事三階。一勸
Z11_0115A13: 受。二明應。三明不應。前明受。是結戒遠緣。云云初
Z11_0115A14: 勸受者。先勸王位等。受菩薩戒。令佛子
Z11_0115A15: 次明應者。受戒之後。應師友。後不應者。若不敬時。
Z11_0115A16: 輕垢也。故云勸受只是第一不敬師友戒之遠緣。若
Z11_0115A17: 爾。經意只指當受戒之機緣。泛名佛子。非必先受
Z11_0115B01: 也。若不爾者。於前不歸戒之人。設欲
Z11_0115B02: 官位等時。不勸受菩薩戒歟。約五戒等。非
Z11_0115B03: 也。又佛子名者。如上疏釋。可-合之
Z11_0115B04: 經和尙阿闍梨者。准諸師釋。和尙古翻力生。新云
Z11_0115B05: 波陀耶。此翻親敎。或云近讀。阿闍梨舊翻正行。新云
Z11_0115B06: 阿闇梨耶。此翻軌範
Z11_0115B07: 經以自賣身國城男女而供-給之者。問爲王位。而
Z11_0115B08: 大戒。何以身國城等耶。答曠云。擧重況輕。尙
Z11_0115B09: 身以酬匠成之澤。況生輕慢故結犯也。
Z11_0115B10: 酒開放逸門故制者。問飮酒爲性戒。爲遮戒耶。若云
Z11_0115B11: 性戒者。開放逸門。雖性戒。而只飮(今按恐罪字乎)酒。體非性罪
Z11_0115B12: 故寂師云。雖性惡。而開性惡。文俱舍亦云。治病限
Z11_0115B13: 量。無性罪相。況以飮酒。强爲性者。於十善中。攝
Z11_0115B14: 耶。若云遮戒者。聖者必定不性罪。而入聖後。都
Z11_0115B15: 不飮酒。知是性戒。賢師亦。引持律者說。云(初果耕以地虫去四寸等亦此意)性罪也。
Z11_0115B16: 答或云。雖性罪。而是易起。開放逸門故。重制之。
Z11_0115B17: 餘遮戒。但至聖者不飮酒者。賢師會云。以諸聖者

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