ウィンドウを閉じる

Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0110A01: 云。若彰言說。則有兩種。若法相說戒善已謝。止犯性罪
Z11_0110A02: 若非法相說。犯第十重。文此釋發言也。但今雖謗法
Z11_0110A03: 之罪。文次。委明邪僻不同。故出心念。有何妨耶。問
Z11_0110A04: 若決謂下。是明計成計未成也。若彰言下。明法相及非
Z11_0110A05: 也。何故。以上文。只爲心念。以下文。偏爲發言耶。
Z11_0110A06: 凡下邪見之。計未成判。爲背大向小戒者。應發言
Z11_0110A07: 其戒也。所以十重四十八輕。旣是作法受得戒故。竝
Z11_0110A08: 身口律儀也。答上文。只云若心邪盡。故屬心念。下
Z11_0110A09: 文。更云若彰言。故屬發言也。但下邪見。雖計未成
Z11_0110A10: 若發言者。應是重罪。如非法相。雖翻歸。口說不如
Z11_0110A11: 尙屬犯重。況於心中。旣謂不如。而發言者。應輕也。
Z11_0110A12: 然於輕戒。亦加因罪。故以心念。亦結戒也。問五十
Z11_0110A13: 八戒。輕重二篇。竝是作法受得律儀。故應果罪。〓何加
Z11_0110A14: 。制心念耶。例如小乘二百五十。分爲五篇。竝是律
Z11_0110A15: 儀。故皆果罪。無因罪也。故弘二云。大小兩乘。若結罪
Z11_0110A16: 邊。咸從身口。答大小戒本所結。誠是雖究竟罪果罪
Z11_0110A17: 中。亦攝方便罪因罪也。所以小乘二百五十。雖是果罪
Z11_0110B01: 果罪時。因罪自止。爲此義。立七聚時。加偸蘭遮。
Z11_0110B02: 方便吉羅。其中亦制心念罪也。大乘例爾。戒本正意。雖
Z11_0110B03: 果罪。禁果罪時。未遂輕垢。及心念罪。亦防止也。故
Z11_0110B04: 今五十八中。義攝小乘輕蘭。及方便吉等心念罪。故弘二
Z11_0110B05: 云。若制止邊。竝防意地。云云問上文云。大士制心。聲
Z11_0110B06: 聞制色。云云故知。小乘但制身口。大乘專制意地之罪
Z11_0110B07: 若如所答。大小無別耶。答且從正意。故云色心。如
Z11_0110B08: 上已辨。又或人云。今心念者。雖彰言。而相現之。於
Z11_0110B09: 戒律中。相現是多。云云今如邪見。雖彰言。破於內
Z11_0110B10: 。而於其身。搆-持外道器物等者。是相現耳。私云。相
Z11_0110B11: 現。是身業。何屬心念耶。問以邪見。爲菩薩重禁耶。
Z11_0110B12: 若云重者。弘一云。餘意地二。心。境。理重。唯敎名輕。
Z11_0110B13: 文意云。於意三中。貪癡二惡。於心境理。雖重。而
Z11_0110B14: 敎門。判爲輕也。若非重者。撥-無衆生故背下化衆
Z11_0110B15: 生之行。撥-無三寶。故違上求菩提之志。故於菩薩。應
Z11_0110B16: 最重。況十重中。謗三寶戒。名邪見戒。今文自云謂三
Z11_0110B17: 寶不如。此是痤陋之心。計成失戒。旣失戒體。豈非最重

ウィンドウを閉じる