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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0086A01: 爾者。攝大乘論十惡。悉開也。答或云。內心違犯。
Z11_0086A02: 他故。爲利益事。有何所宜。故只應身口性罪
Z11_0086A03: 然攝論者。且付深位。爲戒力。暫起意罪。而助道故。
Z11_0086A04: 還生福業。是別意耳。
Z11_0086A05: 大士制心。聲聞制色者。問此經諸戒。竝制身口。不
Z11_0086A06: 一レ心。疏上卷云。大士律儀。通止三業。云云又弘二云。大
Z11_0086A07: 小兩乘。若結罪邊。咸從身口。云云所以大小戒本結罪。
Z11_0086A08: 咸在身口相顯之犯。而取方便。亦制意地。故彼弘文。
Z11_0086A09: 深叶文理。今何違耶。答亦如所問。然今文者。且從
Z11_0086A10: 。大乘雖身口而結罪。而以意地。爲根本也。小乘
Z11_0086A11: 意地方便。而以身口。爲正制也。委如止抄。又
Z11_0086A12: 或云。於小乘中。隨部義異。若毘曇中。全無於意地
Z11_0086A13: 業道故。因罪中。不心念。只於身口。論方便罪。及
Z11_0086A14: 究竟罪。曇無德云。重緣思覺。卽入業道。於初一念。雖
Z11_0086A15: 結罪。從第二念。入業道。故結方便罪。若大乘意。瞥
Z11_0086A16: 爾起心。卽業道故。從初一念。結因罪也。故大乘中。雖
Z11_0086A17: 身口。亦立意業。且對有部一向身口。判同異也。凡
Z11_0086B01: 宗諸文。大小相望。多指有部。恐由大師學十誦律。彼是
Z11_0086B02: 有部之律故歟。問若有部意。不心戒。而四分律。取
Z11_0086B03: 心念者。於其戒數。有多少耶。答二百五十。是果罪故。
Z11_0086B04: 諸律無異。於自餘戒。增減不定。
Z11_0086B05: 大士害師犯逆。聲聞非逆者。問設雖聲聞。背恩害
Z11_0086B06: 師。何非逆耶。答小乘經論。只立五逆。此經七逆。加
Z11_0086B07: 二師。故消經文。作此釋也。況小乘人。不傳化
Z11_0086B08: 故不師耳。
Z11_0086B09: 又大士重重。於聲聞重也者 芿師云。是大人故。罪之
Z11_0086B10: 福。異小人也。例如王民。所作雖同。讚毁可異也。
Z11_0086B11: 內色外色內外色竝皆犯色者 芿師云。准十誦律。內
Z11_0086B12: 色者。是自身分。謂以手拳打殺等也。外色者。不
Z11_0086B13: 。以坑𣚦等殺生等也。內外色者。手取刀杖。打殺等
Z11_0086B14: 也。
Z11_0086B15: 經方便殺。讚嘆殺者 私云。今疏。幷曉師。寂師牒經。如
Z11_0086B16: 文。莊師亦云。殺有六事。然藏師。曠師。周師。竝牒云
Z11_0086B17: 方便讚嘆殺。故經異本。無一殺字。康藏疏云。明能殺

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