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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0085A01: 輕罪。亦犯輕垢。前戒兼制。至向無戒人。說有戒人過
Z11_0085A02: 若說重罪重。前戒正制。若說輕過輕。前戒兼制。
Z11_0085A03: 文如授具戒。說四重中。亦兼制輕莖蟻子等。又小戒
Z11_0085A04: 本。唯結果罪。兼攝因蘭及果蘭等。無別制也。又安然
Z11_0085A05: 廣釋。寬印抄等。竝名殺生。亦違此疏。凡諸戒名。應
Z11_0085A06: 此疏。然我宗人。妄立戒名。其自由也。
Z11_0085A07: 輕者多起。是故重制。重者起希。輕罪制之者。問若爾
Z11_0085A08: 者。酒戒太是易起。何亦不聲聞重耶。又殺畜等。易
Z11_0085A09: 於殺人。何不殺畜爲重攝耶。答此難非也。今於殺。婬。
Z11_0085A10: 竝性重中。論次第時。殺業難起。婬罪易起。貪染能障
Z11_0085A11: 出離。地繫最重。故聲聞人。初制婬戒。而違大悲。殺罪
Z11_0085A12: 其重。故菩薩戒初制殺也。若酒畜等。性罪本輕。何足
Z11_0085A13: 對論。況飮酒者。若依性罪。雖吉羅。由起故。爲
Z11_0085A14: 波逸提。是制輕罪。入重篇也。
Z11_0085A15: 婬欲非性罪。殺是性罪者。問常云。四重皆是性罪。今
Z11_0085A16: 何違耶。答或云。言性罪者。世間罪也。若輪王等。但制
Z11_0085A17: 邪婬。不正婬。今其義也。又太賢云。然其第三。但非
Z11_0085B01: 性罪。於無屬女。許欲行故。愛順大悲故。罪爲嗔。
Z11_0085B02: 彼相違罪爲重故。又智論云。菩薩不衆生戒。不
Z11_0085B03: 聲聞求現𣵀槃。婬欲雖是不一レ衆生。繫-縛心故。立
Z11_0085B04: 大罪。菩薩不現世𣵀槃。往-返生死。具資糧故。
Z11_0085B05: 云云
Z11_0085B06: 大士見機得殺者。問聖位菩薩。爲衆生。殺生時。
Z11_0085B07: 所受戒。可違犯義耶。答或云。瑜伽論云。以憐愍
Z11_0085B08: 。而斷彼命。由此因緣。於菩薩戒。無違犯。生
Z11_0085B09: 功德。云云旣是菩薩善巧方便。有勝利時。七非瑜伽開之
Z11_0085B10: 惡。攝大乘開之宜開之。而於聖位。更無所染。何名犯耶。
Z11_0085B11: 問瑜伽論。明菩薩善權方便中云。於諸性罪。少分現行。
Z11_0085B12: 云云此義爲凡夫地耶。答或云。論文自云。我若斷
Z11_0085B13: 惡衆生命。墮那落迦。云云旣依殺業。可墮獄。故豈非
Z11_0085B14: 凡夫造罪相耶。然圓測云。唯是地上菩薩所行者。未
Z11_0085B15: 依用耳。問菩薩見機。爲三業罪。竝應之耶。若云
Z11_0085B16: 者。只於身口外儀示現。雖利他善巧方便。何於
Z11_0085B17: 而起惡耶。故瑜伽論。但開七非。未意三也。若

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