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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0080A01: 卽易退。減卽難進。爲退戒。〓進-修空惠。是故半月。不
Z11_0080A02: 增不減。文或云。毘婆尸等。過去六佛。如次六月。乃至
Z11_0080A03: 一月。誦此戒法。豈可-修定慧耶。何故。定云減卽
Z11_0080A04: 一レ進。然於釋迦。在劫末故。衆生根鈍。云半月誦。餘佛
Z11_0080A05: 次。隨機所應。有不同也。毗婆尸尸棄毗舍浮拘留孫拘那含牟尼迦葉釋迦牟尼
Z11_0080A06: 發心謂共地菩薩者 藏師。曉師。莊師。寂師。及賢師等。
Z11_0080A07: 皆云十信也。問發心菩薩者。爲是通敎菩薩耶。若云
Z11_0080A08: 者。旣受別圓頓戒之人。何云通人乎。若云通者。
Z11_0080A09: 文云共地。豈非通人乎。答注戒疏云。共地者。熙抄云。大
Z11_0080A10: 乘衍門初。擧通地也。頂山記云。有云。通敎初心。入
Z11_0080A11: 者。此違當經也。旣云發心。恐指別敎十信。通伏
Z11_0080A12: 。通乃共義也。或圓十信。與別敎斷惑共也。謂同除
Z11_0080A13: 。同卽共。爾此二釋。熙不齊。華嚴部旨。旣只別圓。疏
Z11_0080A14: 文會通。同華嚴席。安得通敎。故此五住。且附別位。而
Z11_0080A15: 實別圓二敎位也。發心且付別敎十信。亦兼圓敎五品
Z11_0080A16: 十信。若通位者。則妨前云頓敎常住。一乘妙旨之文也。
Z11_0080A17: 齊以同除共。此亦不可。文眞師云。此竝非也。只是博
Z11_0080B01: 地。共諸凡夫也。故名共也。所以曠云。通擧博地。初發
Z11_0080B02: 圓心。稟-受此戒。卽須誦持。外凡之初。名字位中。故言
Z11_0080B03: 。越-却外凡五品弟子。及十信位。超取住上。故云
Z11_0080B04: 。云云私云。經含別圓。不偏約圓敎位也。若約
Z11_0080B05: 時。必應十信是初發心。若爾。有何所超取乎。乃至之
Z11_0080B06: 言。其例不定。又僻敎戒中。云應敎便發菩提心等。云云疏
Z11_0080B07: 云應大乘。令上レ菩提心等。云云可之。又上文云。
Z11_0080B08: 三十心菩薩。傳-授外凡發大乘心也。云云此以外凡。名
Z11_0080B09: 發心也。又文記云。但從凡夫。至隣歡喜。開爲三地。亦
Z11_0080B10: 三位。一具凡夫地。二共地。三聖地。於共地中。復開爲
Z11_0080B11: 兩。一性地。謂初十心。二解行地。謂後二十心。約十心。初
Z11_0080B12: 十心中。復開爲兩。六心猶退。七心不退。畧抄-合之
Z11_0080B13: 又弘一云。大意至正觀。是共者。位雖凡。義通深淺
Z11_0080B14: 故名爲共。以從初住。至等覺來。猶名正觀。從勝立名。
Z11_0080B15: 名爲果報及起敎等。是故此二。不下凡。唯在聖位
Z11_0080B16: 故名不共。文文意。凡位爲共。聖位爲不共也。
Z11_0080B17: 得果中三句者。一非靑黃色心等者。問非靑黃等。與

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