ウィンドウを閉じる

Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0078A01: 。悟-入無生忍畧抄
Z11_0078A02: 經爾時釋迦牟尼佛初坐菩提樹下等者。藏師云。爾時
Z11_0078A03: 者。是此化身。從報佛所。受習廻還至此之時。云云又奧
Z11_0078A04: 師云。爾時者。自往却還之時。依眞而起化佛。文又銑師
Z11_0078A05: 云。初坐菩提樹下者。擧時處。今言初者。以成佛竟。未
Z11_0078A06: 餘處。未餘經。此經在初。於樹下說。第二七日。說
Z11_0078A07: 華嚴。文又周師云。言爾時者。爲化身佛從報佛受戒
Z11_0078A08: 廻時。則報化。不融差別敎義也若爾時者。法無三世
Z11_0078A09: 諸佛一身。無量身。無量身一身。於平等法界中。爲
Z11_0078A10: 。現受戒時及結戒時。圓敎義也。賢師云。爾時者。從
Z11_0078A11: 來。應現時也。文或云。經文只指樹下成道。說法之時
Z11_0078A12: 何故。强云下天時耶。更詳問准今文者。此經。即是最初頓
Z11_0078A13: 說。何故。一家判屬華嚴之結經乎。又如法銑。此經爲
Z11_0078A14: 初。以華嚴。在第二七日。又彼師意。立五時敎。卽立
Z11_0078A15: 。一約乘分。佛口一音。從初至後。同時。竝說小乘大
Z11_0078A16: 乘。三乘一乘。一往敎也。二約義分漸調根機。卽於異時
Z11_0078A17: 淺至深。說五敎也。而於諸時。設五敎。中卽以華嚴
Z11_0078B01: 一乘敎。以此經。爲一往敎也。若爾。豈非淺深耶。
Z11_0078B02: 震旦俗人。字李長者。作華嚴部。合論一百二十卷。立
Z11_0078B03: 。判一代諸經。其中別立梵網敎。不華嚴之部類
Z11_0078B04: 也。此義如何。答華嚴。自云寂滅道場。始成正覺。最初頓
Z11_0078B05: 。諸師幷。云初成道時。高山頓說。更無異義。然今經。
Z11_0078B06: 是初說者。幷爲大機。不方便。說頓敎。故亦云
Z11_0078B07: 。同是頓部。何分難耶。但有能結所結異。故亦爲別部
Z11_0078B08: 何妨耶。況諸師釋。不必須通
Z11_0078B09: 經初結菩薩波羅提木叉者。法銑云。以初誦出。名爲
Z11_0078B10: 初結。非是初制名爲初結也。兼異聲聞待犯。藉請然
Z11_0078B11: 後制戒。五年已後。方結木叉。過十二年。方說廣敎。問所-
Z11_0078B12: 以不同者。答菩薩是本。三世同行。聲聞戒末。諸佛或異。
Z11_0078B13: 又菩薩之戒。經生不失。聲聞之戒。唯盡一形。又菩薩利
Z11_0078B14: 根。聞卽能受。聲聞根鈍。預制謗生。以斯三義。初後不
Z11_0078B15: 等。銑文此似今疏非始自作只得稱誦等文也。又此三
Z11_0078B16: 。與疏三義。少有同異。又銑師云。問何故。此戒不
Z11_0078B17: 𣵀槃具。有五犯但有二篇。答𣵀槃。善戒。出家菩薩受

ウィンドウを閉じる