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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0067A01: 中。出家先受篇聚等戒。故玄四。引-證別敎行弘四所
Z11_0067A02: 引。亦其文也。若一乘國。無比丘戒。何先受之。若必受
Z11_0067A03: 比丘戒。後受菩薩戒者。在家不菩薩戒。問隨依
Z11_0067A04: 何處。受菩薩戒。天竺震旦。更無別受菩薩戒壇。若爾。
Z11_0067A05: 山家。別立戒壇。有何據耶。答若純菩薩爲僧佛國。何
Z11_0067A06: 戒壇。今三乘國。聲聞爲正。菩薩爲傍。故但立小乘
Z11_0067A07: 戒壇。況於天竺。未在無。而於震旦。亦有戒壇
Z11_0067A08: 見得史略委在止四鈔。又眞師意云。菩薩旣有頓悟漸悟。於
Z11_0067A09: 受戒法。不相妨。今頓敎故。舍那釋迦。只依大戒。卽
Z11_0067A10: 成道。所化菩薩。雖出家。不小律。何以漸悟
Z11_0067A11: -難之也。云云今推此義。花臺舍。那授職灌頂。花葉
Z11_0067A12: 釋迦。受舍那戒。竝成正覺。不小律自然得戒。又今
Z11_0067A13: 戒法。多約出家。何於當座。無出家人。如經文云。汝
Z11_0067A14: 等一切大衆。國王王子。比丘比丘尼。信男信女。文疏云。
Z11_0067A15: 卽時座大衆也。文然今經。是最初頓經。未鹿苑。明
Z11_0067A16: 知。只受菩薩大戒。名比丘也。問菩薩七衆。必由三聚
Z11_0067A17: 方得戒耶。若云爾者。准諸律文。在家只受三歸五戒
Z11_0067B01: 出家方用白四得戒。而戒和衆。三乘無別。出家菩薩。亦
Z11_0067B02: 白四。如籤四云。出家菩薩。全用自四。文故知。不
Z11_0067B03: 必由三聚也。若云爾者。今於菩薩受法。不
Z11_0067B04: 。又賢師云。智論。四衆等受三聚。云云答或云。應委簡
Z11_0067B05: 。菩薩戒。卽有二受。七衆通受。是不共戒。只用三聚
Z11_0067B06: 七衆別受。卽是共戒。用白四等。若爾。所問各據一遍
Z11_0067B07: 然別受者。非是菩薩正用此法。只爲和衆。共聲聞也。
Z11_0067B08: 問通受。別受。於其隨行。有差別耶。若云有者。七衆
Z11_0067B09: 所持之戒律者。諸部律論。所明之外。無別菩薩所持戒
Z11_0067B10: 也。故占察經。明通受法。其下卽明隨行法。云
Z11_0067B11: 聞毗奈耶藏。云云又瑜伽論本地分中。雖攝律儀戒種
Z11_0067B12: 。其相未明。至決擇分。所明戒相。全同諸律。故知
Z11_0067B13: 別也。若云無者。受法旣異。隨行何同耶。答通受正
Z11_0067B14: 是菩薩戒也。其隨行者。梵網地持等所明也。所期遙遠。
Z11_0067B15: 意樂甚廣。與聲聞異。而別受者。依此土儀。雖
Z11_0067B16: 。而其所持有同有異。今疏上下。節節辨之。故知。
Z11_0067B17: 隨行應別也。但占察經。只是學-習聲聞法也。非

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