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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0066A01: 廿。惣受三聚淨戒。爲比丘比丘尼。云云彼以十善。爲
Z11_0066A02: 根本也。又下疏釋出家菩薩。比丘比丘尼文。卽作
Z11_0066A03: 。顯戒論中。引此文。證別有菩薩之義也。問弘四云。
Z11_0066A04: 戒無大小。由受者心期。文故知。菩薩則以篇聚。爲
Z11_0066A05: 乘戒。答顯揚大戒論中。引他人義破云。云云他師意云。
Z11_0066A06: 四分律文。通大小。故受聲聞戒。亦爲大戒。今家意云。
Z11_0066A07: 四分律。是小乘三藏中律義故。唯是小乘。別以梵網地
Z11_0066A08: 特等說。爲菩薩戒。然弘意云。菩薩雖聲聞。出家受
Z11_0066A09: 小乘戒。而望菩薩開顯意故。爲大乘戒。非是篇聚通
Z11_0066A10: 大乘故。異他義也。問梵網戒。通出家者。在家之時。
Z11_0066A11: 已受十重四十八輕。出家之後。更受何戒。若重受者。旣
Z11_0066A12: 決戒。何意。更受之。菩薩沙彌爲何戒。若猶受
Z11_0066A13: 十重等者。道俗無別。又同大僧。若受沙彌戒者。菩薩
Z11_0066A14: 俗人亦應五戒。不十重等。答山家菩提沙彌。
Z11_0066A15: 二義。一受圓敎十善戒。二受沙彌十戒。云云問梵網
Z11_0066A16: 大戒通授一切。何意。沙彌不彼戒。若受十善者。
Z11_0066A17: 菩薩俗人亦應他戒。何故。沙彌不俗人所受戒
Z11_0066B01: 耶。若受小乘沙彌戒者。菩薩地丘。應小乘比丘戒
Z11_0066B02: 何只沙彌。同小乘戒乎。答梵網大戒。應二義。一
Z11_0066B03: 者。惣授七衆。謂小乘七衆。乃至龍鬼。皆受此戒。爲
Z11_0066B04: 薩衆。二者。於大乘人。作七衆者。則應漸受。若俗二
Z11_0066B05: 衆。於十重中。只授六重。如善生等。若大沙彌。則如
Z11_0066B06: 出家。亦如占察。則有二義。或受十善戒。或受沙彌戒
Z11_0066B07: 凡菩薩律藏。廣本不來。故沙彌儀。未定判。又寂師
Z11_0066B08: 云。受戒有二。惣受別受。云云問若前受菩薩戒者已受
Z11_0066B09: 三聚淨戒。攝律儀戒。卽攝比丘戒。句意出家亦受
Z11_0066B10: 丘戒。不重發無作戒故。答明曠疏云。此土僧尼。四
Z11_0066B11: 分律儀。竝是菩薩戒。法花開顯。人法咸圓。殊途同歸。何
Z11_0066B12: 小之有。若爾。不互受。答互受。乃增其條品。止體
Z11_0066B13: 義無重發。云云問善戒經云。先受優婆塞戒。次受沙彌
Z11_0066B14: 。次受比丘戒。後方受菩薩戒。若不爾者。不
Z11_0066B15: 。取意今云但受菩薩戒。豈不相違。亦有先受大乘
Z11_0066B16: 。後受比丘戒。亦相違也答彼據三乘之國。作
Z11_0066B17: 小次第。例如大經五行中戒。是別敎意。三學漸次。戒行

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