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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0063A01: 而能授者。事緣不具。但請一師。受亦得戒。各據一義
Z11_0063A02: 文寂師云。敎他人者。敎他令受戒。菩薩作
Z11_0063A03: 戒師者。是和上也。應敎請二師者。自未請。故敎
Z11_0063A04: 請爲和上也。又敎令羯磨闍梨也。義同聲聞沙彌受
Z11_0063A05: 。問菩薩地受戒文中。不請二師。文似唯請羯磨師
Z11_0063A06: 請和上文。答理應二師。不和上者。先預請故。或
Z11_0063A07: 卽一人具兼兩事。云云又咸師註引破抄記云。熙師云。法緣中。
Z11_0063A08: 且依大本。但止一師。故知依此戒。亦應二師。頂山
Z11_0063A09: 記云。予尋祖意。只許一師。或通二師。一云授戒師。二
Z11_0063A10: 師。卽云和尙闍梨也。鈔記之說。義無所歸。一二之論。
Z11_0063A11: 定判。竝由經疏之意。今爲明之。疏據瓔珞
Z11_0063A12: 地持。及梵網本。止云。一師至然則。經敎請二師者。今爲
Z11_0063A13: 默出。夫言師者。有敎授師。有和尙闍梨。此謂二師也。
Z11_0063A14: 受戒人先請二師和尙闍梨。常時之間。預爲詔道〓不
Z11_0063A15: 逆。爲受戒緣。正受戒時。就敎授師。以得戒也如
Z11_0063A16: 普賢觀。請五師云至當來彌勒。願授戒法師卽敎授也。
Z11_0063A17: 此雖高位。以聖師。例凡師故。先從二師。無七逆
Z11_0063B01: 。後從敎授。以戒法。今言一師者。正從受戒。經
Z11_0063B02: 云。爲他人敎戒師者。敎授師也。應敎請二師者。和尙闍
Z11_0063B03: 梨師也。次疏文中。亦已明爾。先斷之云。止是一師。正
Z11_0063B04: 恐人疑。下制戒中。何云二師。故釋之云。下制戒中。道
Z11_0063B05: 和尙闍梨。而言二師者。爲七逆故也。此釋伏疑。言
Z11_0063B06: 語緊略。文意多含。符-合經也。作抄記者。不其意
Z11_0063B07: 凞通二師。全昧斯旨。雖能知二一之名。不二一之
Z11_0063B08: 。與釋義決。何以通文。略抄咸文或人云。不見請和尙
Z11_0063B09: 法者。經文雖應請二師。無別請師作法文也。如
Z11_0063B10: 乘律及地持等有請師法。今不爾耳。芿師云。疏文未
Z11_0063B11: 一師二師。爾三家記。各存一意。尙似詳。先熙師
Z11_0063B12: 云。梵網大本。與今戒本。有不同者。頗似胸臆。又不
Z11_0063B13: -通一二論也。次齊師云。許一通二。亦非-會相違
Z11_0063B14: 之意。又咸師云。爲七逆。故請二師。甚似無益。所以
Z11_0063B15: 經意。本有二師。而犯違害。卽成逆也。今疏意。只出
Z11_0063B16: 。地持。瓔珞。梵綱。受法雖竝一師。而下制戒中。云
Z11_0063B17: 。若殺二師。竝成逆。故加於五逆。成七逆也。非

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