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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0061A01: 亦亙舊戒。亦在菩薩。可畜也。委如止鈔。又文記云。
Z11_0061A02: 問四道。皆得菩薩戒餘戒。則菩薩戒淺劣易成。答
Z11_0061A03: 菩薩戒實長遠尊勝。而許四道。凡有兩釋。一由大菩提
Z11_0061A04: 心爲因。心力强猛。是故能發。二此戒。有佛。無佛。恆有。
Z11_0061A05: 是佛形儀可一レ寄。故跋摩云。黃門二根。不其布施等
Z11_0061A06: 。名有世間律儀。當何咎。許黃門等。得其戒
Z11_0061A07: 薩婆多記云。龍等受八齋。止是得善而已。不得齋。今
Z11_0061A08: 文撿理。五戒。旣是菩薩根本。已下同今疏文餘悉非因也〓畧抄
Z11_0061A09: -合之。從八戒已上。至具足戒。旣是出家者。問八
Z11_0061A10: 齋戒者。只是在家二衆所受。何云出家耶。答似文兩
Z11_0061A11: 。但至難者。是在家人。限其日數。或唯一日。或七日
Z11_0061A12: 夜。一月。一年。學出家儀故。改邪婬。直制不婬。又制
Z11_0061A13: 香。瓔珞。嚴身。高勝床上。歌舞視聽。非時食等。故云
Z11_0061A14: 。非出家人所受。又大乘義章云。八戒是在家人。持
Z11_0061A15: 出家戒。非但邪婬。云云又或云。藥師經云。若有四衆及
Z11_0061A16: 餘淨信善男女等。有能受-持八分齋戒。云云准此。八戒
Z11_0061A17: 於在家出家所受。故云出家。亦不違也。難云。彼經
Z11_0061B01: 善珠云。前四衆盡形。後二衆日夜戒。或一年者。於一年
Z11_0061B02: 者。於一年中。月別六齋。或三有者。三長月中。各六齋日。
Z11_0061B03: 取意故知。唯指淨信男女。云持八戒。非四衆亦受
Z11_0061B04: 。所以四衆。本持此戒。何更受耶。私云。彼四衆中。鄔
Z11_0061B05: 婆素迦。鄔婆斯迦。是在家人。何云盡形受八齋耶。又
Z11_0061B06: 經直云一年三月。何强限六齋日耶。然准經文。於
Z11_0061B07: 衆中。出家二衆。是盡形受具足戒。故不八戒。在家
Z11_0061B08: 二衆。是盡形壽。受五戒者亦限日數。受八戒也。其餘
Z11_0061B09: 男女無盡形。只限期日八戒也。
Z11_0061B10: 或是小聖敬重。如佛便可憑對者。芿師云。今明舍利
Z11_0061B11: 眞僞難一レ知。而於聲聞。支佛舍利。若生敬重。如佛舍利
Z11_0061B12: 發戒緣也。又頂山云。深敬爲正。荆根納戒。羊骨
Z11_0061B13: 光。云云何況小聖。故云爾耳。
Z11_0061B14: 大乘經卷三釋一云不許等者。問有經卷處。與佛無
Z11_0061B15: 異。又勝舍利。今何不戒師耶。答實雖殊勝。無
Z11_0061B16: 人相故。初心受者。恐生漫心。故不師。又下疏。云
Z11_0061B17: 經卷前。故知疏主不此師云云

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