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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0056A01: 。有輕重耶。又列次第。有何義耶。答今有三說。諸
Z11_0056A02: 師多云。初四性重。故前列之。或約三業。立次第也。又
Z11_0056A03: 法銑云。將此十戒。配十業道。初四如次。配前四業道
Z11_0056A04: 酒戒配貪及邪見。以酒生癡助邪見。故若望貪利
Z11_0056A05: 貪業道。說配兩舌。若直說過。則非兩舌。離間心說。
Z11_0056A06: 則成兩舌。毁配惡口。自讚非十。慳屬於貪。眞正相當。
Z11_0056A07: 謗屬邪見。言次第者。然聲聞戒。待犯方制。婬戒居
Z11_0056A08: 先。大妄居後。至此中先後者。一以菩薩慈濟爲一レ懷。敎
Z11_0056A09: 戒居首。二順本業道。以殺爲初。乃至第十謗戒居
Z11_0056A10: 後。至今解十惡。身三業中。重先。輕後。以爲次第。至口
Z11_0056A11: 四過中。初就稀數。以明次第。妄語最數。乃至第四。惡
Z11_0056A12: 口最稀。意三亦然。貪數。嗔次。邪見最稀故。先後也。今
Z11_0056A13: 十戒中。前四後四。依本業道。以爲次第。中間二戒。別
Z11_0056A14: 俗制。故優婆塞戒經中。制於六重。卽此前六。第五
Z11_0056A15: 一戒。爲前四。第六戒。令佛法。文 又云。言
Z11_0056A16: 戒者。謗戒最重。殺爲次。嗔爲第三。盜爲第四。婬爲
Z11_0056A17: 第五。毁他第六。說過第七。妄語第八。慳爲第九。酒及
Z11_0056B01: 自讚。最後居也。讚又輕也。文又智周。引大論文云。四
Z11_0056B02: 種口業中。妄語最重故。復次但說妄語。已攝三事。文又
Z11_0056B03: 私記云。問十重戒。同品不。答同品無差別。至小乘依
Z11_0056B04: 境重輕。大乘就理。故隨心轉。又云。自說得聖法。乃
Z11_0056B05: 至說得禪定。皆重妄語。是斷自他成佛種子。故制。是
Z11_0056B06: 故。佛言。〓世間有三賊。一非理奪物。是下品賊。二恣心
Z11_0056B07: 用寺物。與外人用。是中品賊。三不得言得。不見言見。
Z11_0056B08: 是上品賊。又云。凡制十重是十惡業。是故。前三是身
Z11_0056B09: 三業。次四是口四業。後三是意三業。此酤酒。卽是倚語
Z11_0056B10: 也。文 私云。從重至輕。立次第也。所以十善。是衆
Z11_0056B11: 善本。蓋是聖人權化。世間作輪王等。准佛正法。行
Z11_0056B12: 世法。而佛出世。還附國制。卽以十善。爲其本質。加
Z11_0056B13: 俱生罪。結十重也。此十重。是諸佛本源。菩薩根本。四
Z11_0056B14: 十一位。智從此生。此經。旣是初成頓說。不方便。爲
Z11_0056B15: 頓大機。直說三世諸佛法式。而制戒者。從重至輕。立
Z11_0056B16: 其次第。是定法式。然於漸敎。或爲聲聞。或爲漸悟。在
Z11_0056B17: 家菩薩。出家人等。互說輕重。是適時說。何從隨義枝

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