ウィンドウを閉じる

Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0048A01: 答彼弘四云。無作一發。無捨失緣。終訖。一形相續。恆
Z11_0048A02: 起。如初受時。作白已後。入餘心者。尙名得戒。文卽
Z11_0048A03: 成論。及律疏文。證其義也。故知。一發無作之後。雖
Z11_0048A04: 不善無記等心。而無作戒。更不失也。非的在
Z11_0048A05: 記心中。發無作戒。又薩婆多。明四心得戒云。若白四
Z11_0048A06: 已。相-續善心。戒色成就。是名善心中得戒也。若先次
Z11_0048A07: 第法中。常生善心。起諸敎業。而白四時。或起貪等。於
Z11_0048A08: 此中心。成-就戒色。名不善心得戒。又白四時。或睡。或
Z11_0048A09: 眠。名無記得。又白四時。入滅盡定。名無心得。無心有
Z11_0048A10: 五。一無作。二形俱無作。三事在無作。四從用無作。五異
Z11_0048A11: 緣無作。六助緣無作。七要期無作。八隨心無作也。今隨
Z11_0048A12: 事者。彼事在也。造井橋梁。是善業故。隨其事。發善無
Z11_0048A13: 。隨限其井橋等事體在。無作不失故。名事在。亦名
Z11_0048A14: 隨事。又隨用者。彼用也。受三衣等。卽發無作。隨-用
Z11_0048A15: 。無作不失。故名從用及隨用也。私云。受三衣等
Z11_0048A16: 何非戒耶。
Z11_0048A17: 信心者。依三藏門。略擧三種。依方等戒復加三種
Z11_0048B01: 者。問若依通別二敎。發心受戒菩薩依何門耶。若云
Z11_0048B02: 三藏門者。旣是大乘。是依小耶。若云方等戒者。
Z11_0048B03: 尙是權敎。初心豈知皆有佛性。及信常樂我淨德耶。
Z11_0048B04: 答云云。
Z11_0048B05: 煩惱常有故。不障者。問義寂師云。三障戒及菩薩
Z11_0048B06: 地云。何等名爲種姓菩薩。白法相違四隨煩惱。謂放逸
Z11_0048B07: 者。由串習故。性成猛利長時煩惱。又愚癡者。依-附
Z11_0048B08: 惡友。二又爲尊長。夫主。王賊。及怨敵等。所拘逼者。不
Z11_0048B09: 自在。其心迷亂。三又資生具。有遺乏者顧-戀身命。四
Z11_0048B10: 論旣說此。爲白法障。理應障戒。然受法中。不別簡者。
Z11_0048B11: 決定故。非七遮定。不得戒。云云旣瑜伽論。菩薩
Z11_0048B12: 地中。以煩惱白法相違。理應障戒之白法也。此義
Z11_0048B13: 云何。答眞師云。煩惱障者。惣雖善。不必障一レ戒。若必
Z11_0048B14: 障者。未離欲人。不得戒。或問次下文云。薩婆多記云。
Z11_0048B15: 龍等受八音止。是得善。不齋。云云太賢宗要
Z11_0048B16: 云。我於一時恆河邊。迦旃延言。世尊令齋法。或
Z11_0048B17: 一日或二夜。或一時一念。如是之人。成齋不耶。我言。是

ウィンドウを閉じる