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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0049A01: 人得善。不持齋。云云泛善易得。戒善難得故。雖
Z11_0049A02: 善。不戒也。若爾煩惱雖得戒。不善。何
Z11_0049A03: 惣障善不戒耶。答云云又或云。四隨煩惱。約猛利故。
Z11_0049A04: -違白法。卽應戒。今文旣云煩惱常有。約不猛利
Z11_0049A05: 常所具惑。故不戒。問如觀經中。頻婆沙羅。爲
Z11_0049A06: 闍世。所拘逼時。尙得受戒故。故知。瑜伽四隨煩惱。不
Z11_0049A07: 戒也。答於拘逼事緩急故。恐彼經意。初緩制故。
Z11_0049A08: 父王得戒。後急制故不得戒。故知瑜伽。約猛利故。
Z11_0049A09: 四煩惱。皆應戒。若不猛利。不障。故無相違
Z11_0049A10: 問旣標三障。何故煩惱全不戒耶。答言惣別意。
Z11_0049A11: 耳。
Z11_0049A12: 私云障有惣別遠近等異。凡衆生身。具三障故。常障
Z11_0049A13: 。且如煩惱。若數數起。常染其心。不其法。不
Z11_0049A14: 輕重。竝惣障也。俱舍等意。若數起者。雖輕爲障。若不
Z11_0049A15: 數起。雖重不障。卽其義也。此中。別約菩提心。欲
Z11_0049A16: 。若於其身。具深重惡。不懺悔。非得戒器。爲
Z11_0049A17: 遮障時。未離欲人。常起煩惱。雖前念。起增上惡
Z11_0049B01: 而於後念。悔發善心。欲戒者。不戒。不
Z11_0049B02: 薩障其事定故。障得戒也。又雖善。不戒者。得戒
Z11_0049B03: 必由增上信故。無重障故。具勝緣故。泛善不爾。雖
Z11_0049B04: 惡。而得善也。須此意諸文耳。
Z11_0049B05: 七逆十重現身有此爲障。前身非復可一レ知。隔生事遠者。
Z11_0049B06: 間夫罪業者。現身易滅。先身難滅。故止四云。現起重
Z11_0049B07: 罪易滅。過去重障難轉。文又止云。譬如誦經。發近卽易
Z11_0049B08: 習。廢久卽難習。云云過去罪障。久串習故。理應滅。
Z11_0049B09: 譬如染色。舊色難及。亦如洗衣。舊垢難除。云云云何故
Z11_0049B10: 滅。前生之菩薩不戒耶。答眞師云。前身逆重。卽
Z11_0049B11: 地獄。已感其報。故於今身。不罪。況今旣成
Z11_0049B12: 受道之器。推知必無先世罪也。如過去因。見
Z11_0049B13: 其現在果也。問若爾。何云隔生事遠耶。答只有
Z11_0049B14: 殘習故。云遠也。云云又或云。先身逆重。非人所知。和
Z11_0049B15: 尙設問。受者爭答其犯否耶。故約現身論。遮難也。但
Z11_0049B16: 止四者。准大論意。於現在業。是顯現故。致猛利懺。自
Z11_0049B17: 滅。若過去罪。是陰沒故。悔心不强。方難滅歟。故

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