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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0046A01: 耶。又止行作。不此耶。又誡門者。通論遮止。故唯
Z11_0046A02: 無作。而勸門者。通是進行故。唯是作。若再論者。誡門
Z11_0046A03: 亦有止持。作持。止持各有作與無作。勸門亦有止惡。
Z11_0046A04: 行善。於中。各有作與無作文意在之。然文記者。亦
Z11_0046A05: 大違。縱有所違。不必須一レ通也。問若約定道。判
Z11_0046A06: 者。應定道。分對止行。定是止散。道是進趣。又
Z11_0046A07: 玄四云。定共戒。依定心發。屬止善義道共戒。依分別
Z11_0046A08: 發。屬行善義。文何云定道竝爲一レ行耶。又道定爲行。戒
Z11_0046A09: 止者。與下行唯是作。止唯無作之釋。有何別耶。又文
Z11_0046A10: 記。雖興心義用。爲一師義。約興心時。止行竝有
Z11_0046A11: 作與無作。約定道時。以作無作。分對止行。准文應
Z11_0046A12: 是出各別解。非上レ定道。成興心義。若修定道。竝是行
Z11_0046A13: 善。縱雖分對。且望無作。以作屬行。又今約俱時下。
Z11_0046A14: 前後。故別解也。又興心。義用。作與無作。俱起之邊
Z11_0046A15: 引例。而作無作。分-對正行。其義〓尙異。故知。今
Z11_0046A16: 文。惣有三義。一約興心。二約緣息。三約誡勸。於三義
Z11_0046A17: 。各有二義。謂於止行。各有無作及以止行。分作無
Z11_0046B01: 。如向分別。合成六義也。問尋無作因緣息後
Z11_0046B02: 等者。文義云。後三品。全不無作。但前六品。猛利煩
Z11_0046B03: 惱。勢力强盛。由彼力故。至後三品。頗有無作。非後三
Z11_0046B04: 品。自力卽發。如受戒時。初二羯磨。是猛利故。能發
Z11_0046B05: 。若至第三羯磨之時。雖睡眠。等即得戒也。問旣
Z11_0046B06: 九品色業。何全不發。又婆沙等。旣約猛利惡趣
Z11_0046B07: 。故明知。可下劣業也。又第三羯磨。可劣無作
Z11_0046B08: 何全不發耶。答云云。又芿師問四分律云。須斯二凡。怨
Z11_0046B09: 逼受樂。犯波羅夷罪。云云是則有男强逼欲犯。須斯二
Z11_0046B10: 尼。雖同辭。終逼犯時。尼受婬樂。卽犯重罪。若爾。斯陀
Z11_0046B11: 六品。尙犯重罪。豈非三品所發菩薩耶。答彼是
Z11_0046B12: 小分一途之說。非常儀也。律中雖小分之事。不
Z11_0046B13: 常篇。例如地獄受戒等也。問言出〓表者。是何意耶。
Z11_0046B14: 云云答以離無作及無記等。名出表也。或云。讀
Z11_0046B15: 是戒非無作。息惡之心能止故名戒也者。
Z11_0046B16: 問文意如何。答今作四句。初云是戒非無作者。唯於
Z11_0046B17: 意地。有息惡故。雖戒心。未身口作業。故不

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