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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0044A01: 但今文者。體是一故。雖三聚別體。而體從相。
Z11_0044A02: 以判戒相。令其體也。或云。約動不動。論發戒者。
Z11_0044A03: 至無作故。云體耳。私云釋各。旣有通別兩名。出體
Z11_0044A04: 亦爾。所以。初明無作有無。是通體也。次明道定所發
Z11_0044A05: 無作。及三聚戒體。是別體也。初通體者。直指所發之
Z11_0044A06: 無作也。次別體者。無作雖同。而其能發因緣不同。或從
Z11_0044A07: 律儀。或從定道。或從攝善。攝生等緣。各發無作。故
Z11_0044A08: 別體。故文記云。三戒相對。談體者。地持云。菩薩律
Z11_0044A09: 儀戒。卽七衆所受。兩釋下云。昔雖七衆戒。今爲
Z11_0044A10: 直引之。令長加。防意地本戒。卽是菩薩律儀。更
Z11_0044A11: 異體。故云卽也。二云。七衆所受。受法本別。戒體亦
Z11_0044A12: 異。若大士律儀戒。及定道所發戒。同防三業。悉律儀
Z11_0044A13: 體。若制-行一切善法。因此發戒。是攝善法戒體。若誓
Z11_0044A14: 一切衆生。因此發戒。是攝衆生戒體也。畧抄故云
Z11_0044A15: 。亦下□□十重四十八下。第一明戒體。別十重等。爲
Z11_0044A16: 戒體也。文又文記云。問此經。旣有五十八制。無作亦
Z11_0044A17: 五十八不。答若作惣一戒家解。不分別。若作
Z11_0044B01: 數家解。亦不啻五十八。乃一戒定中。或兼十事。乃有
Z11_0044B02: 二百餘種。文又私記云。言戒體者。依攝論。大小差別。
Z11_0044B03: 四種。一品類差別。小乘唯以律儀戒。但以身口
Z11_0044B04: 體。菩〓薩以攝律儀等三種戒。亦用三業
Z11_0044B05: 。二共不共差別。三廣狹差別。四淺深差別。又云。問
Z11_0044B06: 戒體爲多。玄義一云。隨所防境。有多戒體。今日但一
Z11_0044B07: 心。誓-止諸惡故。但是一無作戒。若以境所隨一レ防。爲
Z11_0044B08: 多戒體耳。境雖無量。遮心是一。所以戒體無二。而有
Z11_0044B09: 多功能。文然今三聚戒體之文。應前明興廢之上。而
Z11_0044B10: 文不次耳。問若爾。何故於別體中。不此經五十八
Z11_0044B11: 耶。又何不大論戒耶。答擧一顯諸。況今名體。正約
Z11_0044B12: 此經故。不別擧。而引餘經或取義類。或次來耳。
Z11_0044B13: 若不動身口至卽是律儀戒等者 問籤四云。道定是不
Z11_0044B14: 動律儀。名爲動。又同五云。人天毗尼。名爲不動。無漏
Z11_0044B15: 毗尼。名之爲動。云云今何違耶。答各據一義
Z11_0044B16: 六度門攝善法。依四弘門攝衆生者 問六
Z11_0044B17: 度四弘。互可二。何分別耶。答所問應爾。但六度門。

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