ウィンドウを閉じる

Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0043A01: 。一犯重時。失比丘性。不足敎也。然所難文。各有
Z11_0043A02: 。非今意耳。私云。善戒經文。在下引之。
Z11_0043A03: 若無此二緣佛乃廢者。問若爾佛果無戒體耶。如
Z11_0043A04: 籤二云。報身四十一地。戒。定。惠。陀羅尼。以爲瓔珞。云云
Z11_0043A05: 今何違耶。答今據酬因果。因廢果興。如華落菓
Z11_0043A06: 也。若據因果滿。積功累德。如衆流歸一レ海也。二義
Z11_0043A07: 竝存。俱可妨。又頂山云。至無極惡可一レ妨。無善可一レ護。
Z11_0043A08: 諸法復性義云廢也。云云問菩薩斷惑。入聖位時。爲
Z11_0043A09: 凡位有漏戒。成無漏戒耶。爲別受-得無漏戒。若云
Z11_0043A10: 轉者。有漏無漏。種子各別。有漏之法。帶逼迫義。無漏必
Z11_0043A11: 是。違-背生死。能依戒法。何忽轉耶。如太賢云。入初地
Z11_0043A12: 已。捨有漏戒無漏戒。云云若云轉者。初一念戒體。
Z11_0043A13: 增進。乃至成佛何捨有漏。不無漏耶。如見道。無
Z11_0043A14: 受戒儀。成無漏戒。豈非例耶。答二義竝存。如向所一レ論。
Z11_0043A15: 亦如別敎雙用方便。雙已方便。終無違也。戒品者。依
Z11_0043A16: 期心。運運轉也。如優婆塞轉成沙彌。沙彌亦轉成
Z11_0043A17: 。故何妨凡成聖戒耶。
Z11_0043B01: 初念定道未與戒俱至最後一念。爾時卽廢者。問定
Z11_0043B02: 道。旣是隨心轉戒。若爾。應入定入道。初刹那心。方
Z11_0043B03: 戒俱。至最後念。亦不廢。何云初念。及後一念
Z11_0043B04: 一レ戒耶。答今引三師。非今家釋。何必須通。成論
Z11_0043B05: 七云。問幾時。從作生無作。答從第二心生。文百論疏
Z11_0043B06: 云。成論明。從第二念。生無作。心是因。無作是果。因
Z11_0043B07: 果不俱。故至第二念。生無作。道定無作。亦爾。云云問
Z11_0043B08: 若爾。在定最後一念。亦應戒。困前念心。後必有果。
Z11_0043B09: 最後一念。不果。若爾。出定一念。亦應戒。何
Z11_0043B10: 爾耶。答此第一師。未何義。然義意云。初念爲
Z11_0043B11: 因。次發無作而。最後念。近散心。故亦無戒也。第二
Z11_0043B12: 義意。初念發戒。最後定心。將出散心。故不發戒也。若
Z11_0043B13: 成論意。至第二念。發戒已後。出定猶有。卽第三義。故
Z11_0043B14: 今爲初念無戒。雖成論。非全同初師義也。
Z11_0043B15: 又隨心轉者。不律儀心。事。乖角。故爲名耳。
Z11_0043B16: 次三聚戒體者。至故立三聚戒也者。問此中所明。只
Z11_0043B17: 戒相。全無體義。何標云體耶。答或云。所問誠爾。

ウィンドウを閉じる