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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0042A01: 心爲體。無無作色故。不失也。諸師不吾祖出體和
Z11_0042A02: 諍之意。作異解耳。如太賢師。雖多義。於問答中
Z11_0042A03: 且擧二義。初義意云。捨小問大。是常轉問。餘乘之義。
Z11_0042A04: 更不勝取上レ劣。然有背大問小之輩。況水乘捨。
Z11_0042A05: 多約退捨。非必問上。又付次義。設無無餘犯。而有
Z11_0042A06: 。不失之言。終無實也。又瓔珞經。有犯之言。全無
Z11_0042A07: 。而依瑜伽妄分心品。頗非盡理。今家何。同彼狂
Z11_0042A08: 耶。又元曉意。三乘敎。是敎門方便。彼敎發心。其
Z11_0042A09: 力微劣。一乘敎。是眞實極理。依彼發心。其功廣大。故
Z11_0042A10: 分別也。但法相宗。於菩薩中。不權實。故不
Z11_0042A11: 之。然依吾宗。雖權實。今於圓戒。亦分敎理故。異
Z11_0042A12: 彼也。又從義。云無緣無捨。何必大乘。故其和會。全無
Z11_0042A13: 意據。又芿師意。簡-別捨失。尙未詳耳。問約菩薩戒
Z11_0042A14: 耎中上纏犯不同。爲但重戒。爲輕戒乎。若云
Z11_0042A15: 者。瑜伽論意。唯約重戒。明三品纏。上纏失戒。中下
Z11_0042A16: 不失。云云元曉。亦釋彼論文云。重中當知。耎中上品。
Z11_0042A17: 云云若云亙者。於犯輕時。何故。必無心品不同。故
Z11_0042B01: 太賢師。亦約輕戒。判此義也。答或云。心品强。約
Z11_0042B02: 輕重。如止觀中。心境理敎。互有輕重。然判失戒。應
Z11_0042B03: 犯重。故瑜伽中。且約重也。問。因論依比丘戒。犯
Z11_0042B04: 時。失諸戒耶。若云爾者。十誦律意。於同種罪。雖
Z11_0042B05: 破犯。於同名罪。未其犯。四分律中。同種種罪。尙
Z11_0042B06: 犯。況餘戒耶。若云爾者。太賢等云。犯一重
Z11_0042B07: 時。便破一切。云云答或云。諸部不同。若依上座及薩
Z11_0042B08: 婆多。未諸戒失壞之義。大衆部等。有其義歟。又上
Z11_0042B09: 座及薩婆多等。雖的云餘戒竝失。而云則失比丘
Z11_0042B10: 。故人師判云。失諸戒也。問依中下纏。犯一重時。可
Z11_0042B11: 比丘戒體耶。若云爾者。戒體深細。何輕失耶。雜心
Z11_0042B12: 論云。有戒非無。十輪經云。猶有白法香氣。又四分律。
Z11_0042B13: 其打謗犯重比丘提罪者。由戒也。若無戒體
Z11_0042B14: 吉也。𣵀槃經云。犯重比丘。一向失戒。一向不失
Z11_0042B15: 戒。竝不佛意。取意推其佛意。上纏失戒。中下不失。
Z11_0042B16: 一向也。若云爾者。與菩薩戒。有何別耶。答或
Z11_0042B17: 云。隨心强耎。判輕重者。出大乘論。若小律。但依

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