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Z0680 開題考文抄 良山 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0265A01: 。有兩種。不變眞如。凝然常住。隨緣眞如。緣起
Z10_0265A02: 常住。報佛如來。有兩種。夢裏權身〓有爲無常ナリ。覺
Z10_0265A03: 實身。緣起常住ナリ。相續常義下章有亦有兩種隨緣眞如相續常義依他緣生相續常
Z10_0265A04: 義二十字矣眞實報佛。攝隨緣眞如相續常。權敎
Z10_0265A05: 。未無常。實敎三身。俱體俱用ナリ。四記之答。幻
Z10_0265A06: 所用ナリ〓三支之量。何顯法性。已上四記之答者。一決
Z10_0265A07: 定答。二不定答。三分別答。四捨置記答也。三支之量
Z10_0265A08: 者。法相宗現比非之三量中。第二比量。立宗因喩
Z10_0265A09: 之三支。謂遠山煙立。宗句。有火故。因句。如富士山
Z10_0265A10: 喩句。可是也。天台意ニテ問。楞伽經云。八九種々識。如
Z10_0265A11: 水中諸波。已上顯識論(眞諦譯)云。滅阿梨耶識。入庵摩羅識。已
Z10_0265A12: 十八空(眞諦譯)論云。庵摩羅識トイハ。自性淸淨〓リ。不客塵
Z10_0265A13: 煩惱上レ汙。己上金剛三昧論云。諸佛如來。常以一覺
Z10_0265A14: 而轉諸識。入庵摩羅。已上此等皆明スコト九識明白也。法
Z10_0265A15: ニテ答。述記(慈恩)云。楞伽經中ニハ。兼說識性。或以第八
Z10_0265A16: ルヲ故言九識。已上攝大乘論云。阿毘達磨修多羅
Z10_0265A17: 。佛世尊說玉〓諸法三種。一染行分。二淸淨分。三染
Z10_0265B01: 行淸淨分。依何義。此三分於依他性中。分別
Z10_0265B02: 行分。眞實性淸淨分。依他染行淸淨分。已上。
Z10_0265B03: 唯識論云。非斷非。以。轉謂此識。無始ヨリ
Z10_0265B04: 。一類相續シテ。常間斷。淨分。轉謂此。無始ヨリ
Z10_0265B05: 。念々生滅シテ。前後變異。因滅果生シテ。非常一故。染分
Z10_0265B06: 。轉非常。已上法相意ニテ問。四智心品等
Z10_0265B07: 者。智慧有爲。爾者如來方便四依理盡之道理極
Z10_0265B08: セリ。何破論文。忽無爲乎。天台ニテ答。菩薩論
Z10_0265B09: 實。如來之敎文事。經文髣髴ナル義。道理
Z10_0265B10: 極成沙汰ナリ〓經文明白。云如々智法身。法身
Z10_0265B11: 常法也。伹智常無常。依異也。相宗意。依他
Z10_0265B12: 。談有爲第八識緣起故。萬法當體。觀ルカ四相遷
Z10_0265B13: 有爲常之法。能觀智品。談有爲無常。道理極
Z10_0265B14: セリ矣。性宗。依他萬法。談眞如緣起之法。萬法
Z10_0265B15: 當體。因位ヨリ。觀不生不滅之眞如妙體故。能觀
Z10_0265B16: 智品。談無爲道理極成セリ。五性各別者。委如天台宗
Z10_0265B17: 雜牒算云〓依敎理。立無性有情成佛。理

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