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Z0680 開題考文抄 良山 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0264A01: 差別アリ。不疾成無上菩提已上爾前權乘也。此經
Z10_0264A02: ナルコト。就中出世本懷在此經。經〓唯以一大事
Z10_0264A03: 因緣故。出現於世。已上疏云。諸佛如實之相
Z10_0264A04: シテ此實道シテ世。只令衆生ヲシテ此實相。唯爲
Z10_0264A05: 。出現於世間。無他事。除諸法實相。餘皆名魔事
Z10_0264A06: 巳上智論云。除諸法實相。餘皆魔事。已上此經。一乘眞
Z10_0264A07: 實之理極成セリ。三因佛性者。正了緣三佛性也。玄九云。
Z10_0264A08: 若取性德爲初因者。彈指散華。是緣因種。隨聞一句
Z10_0264A09: 是了因種。凡有心ニハ。是正因種。此乃遠クハ性德三因
Z10_0264A10: 種子。非是眞實開發ニハ。故不取爲一レ因也。已上疏七云。若
Z10_0264A11: 。一切低頭擧手。悉是解脫種ナリ。一切世間
Z10_0264A12: 解心。卽般若種ナリ。凡有心。皆當作佛。卽法身
Z10_0264A13: ナリ。諸差別如來能リ玉ハ一切種ナリ。已上同記云。衆生無
Z10_0264A14: ヨリ三道。於中誰一亳種類。凡有心者法身種
Z10_0264A15: 者。合彼性三。爲一法身。對シテ。約シテハ性恒
Z10_0264A16: 一々各異ナリ。已上付三因佛性。卽有
Z10_0264A17: 之二意。離者修德ニモ三因佛性。性德ニモ三因佛性〓謂
Z10_0264B01: 正因緣了二因。緣了二因ニモ。各具二因也。合者緣
Z10_0264B02: 了二因修德也。性德三因シテ。爲シテ一法身種。正因佛
Z10_0264B03: 云也。合シテ彼性。爲トハ一法身此意也。從別一々各異
Z10_0264B04: 者。補註云。從別者。修二性一故云此三。一又具
Z10_0264B05: 故。云各異也。已上總シテ三因當體ハハ者。正因佛性者。
Z10_0264B06: 一切衆生一分不生。本有常住佛性ナリ。此名法身也。
Z10_0264B07: 了因佛性者。依知識經卷。隨聞一句等。解了分別
Z10_0264B08: ナリ。此名報身種也。緣因佛性者。彈指散華等事善。悉
Z10_0264B09: 應身也。一切衆生皆成佛道者。𣵀槃經云(二十七)。一切
Z10_0264B10: 衆生。悉皆有心。凡有心者。悉皆當阿耨菩提。以
Z10_0264B11: 故。我常演說一切衆生悉有佛性。已上圓覺經云。地
Z10_0264B12: 獄天宮。皆爲淨土。有性無性。齊成佛道。已上方便品
Z10_0264B13: 云。化一切衆生。皆令佛道。已上佛體明理智者。疏
Z10_0264B14: 九如上。道暹云。酬其往因。名之爲報。此是他受用報
Z10_0264B15: ナリ〓本覺顯照ナルヲ。名智慧。卽自受用報身也。理體無
Z10_0264B16: 二故曰如々。此卽平等法身也。已上守護國界章云。有
Z10_0264B17: 報佛。夢裏權果。無作三身。覺前實佛。夫眞如

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