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Z0640 先師良山口筆 良天 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0194A01: 凡聖人天。無淨色心。問 新生凡夫。未
Z10_0194A02: 無漏。何淨色心。答。能生之人〓未〓トモ無漏。而
Z10_0194A03: 土無漏ナルカ。託シテ本願。成淸淨也。是有漏色心
Z10_0194A04: 。備ルカ淸淨。其身悉皆金色。其心貪瞋不
Z10_0194A05: 此德 法事讚人天雜類等無爲
Z10_0194A06: 則此義。文問。群疑論云。如來所變土。佛心無漏レハ
Z10_0194A07: 土還マタ無漏ナリ。凡夫之心。未無漏。依如來無漏土
Z10_0194A08: 。自心變現シテ。作無漏。而生其中。若約シテ如來
Z10_0194A09: 而說。則亦得ヿヲスト無漏土。若シテ自心所變之土
Z10_0194A10: 而受用セハ者。亦得フヿヲスト有漏土。雖有漏。以シテ
Z10_0194A11: 如來無漏之土。而變現故。極似佛無漏。亦無衆惡過
Z10_0194A12: 。文此文。凡夫有漏心。乘シテ本願。雖スト如來無漏
Z10_0194A13: ()一味ナラ如何。答。彼相宗自識所變スル。自力
Z10_0194A14: 所判也。今淨土性宗意也。唯識。云云口筆畢。
Z10_0194A15: 玄義分序題門下口筆一本缺此一段
Z10_0194A16: 問。談スルニ眞如法性妙理。然眞如廣大乃至其際。或
Z10_0194A17: 眞如之體量乃至不動。或云無塵法界乃至湛然。或
Z10_0194B01: 但以乃至顯照。此等釋義。云何義相。答。委細ニハ
Z10_0194B02: 抄記。且初心。講セハ釋義現文。眞如廣大ヨ〓
Z10_0194B03: 其際。約シテ遮詮。擧不知。示眞理甚深不可說ナルコトヲ
Z10_0194B04: 伏疑アリ。意云。五乘〓十聖甚深
Z10_0194B05: ナラハ。凡夫迷心。不妙理。故テテ表詮
Z10_0194B06: 伏疑。然妙理甚深取下。示シテ因人〓云ヘリ眞如之體量量
Z10_0194B07: 性。不出蠢々之心。又付伏疑アリ。疑云。凡夫
Z10_0194B08: 。生滅起動スル。具迷心二性可アル。云
Z10_0194B09: 法性無邊々體。則元來不動。又付伏疑アリ。疑云。
Z10_0194B10: 迷心二如二性不動ナラハ。凡心所具眞如。缺圓滿
Z10_0194B11: 如來所具眞如。無ンテ缺失圓滿スヘシヤト疑。故無境法
Z10_0194B12: 界凡聖齊圓。無塵法界。上二如二性。凡聖所具トシテ
Z10_0194B13: 其所具眞如妙理別釋スル也。又付伏疑アリ。疑云。眞
Z10_0194B14: 妙理。凡聖齊圓滿ストモ。凡夫所具有垢眞如含識
Z10_0194B15: 如來所具無垢眞如聖人アルカ。云兩垢如
Z10_0194B16: 々。則普該含識。又付伏疑アリ。疑。兩如普
Z10_0194B17: 含識。兩如ナル功德寂用アリヤト。故恒沙功德。寂用

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