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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0121A01: 其安心西方ナ〓𪜈。去行餘事故。所求去行相違M(シテ)。堪能
Z10_0121A02: M(シテ)ラレ去行往業。不堪去行。退所具
Z10_0121A03: 安心。或修行。或起名利。是皆法體失故。於
Z10_0121A04: 修行。亦成失也。次。旣於雜行。論生不生。亦
Z10_0121A05: 至心不至心。心具得失ナルヿ。不論者也。但相傳
Z10_0121A06: 意。不至心二類者〓一類懈慢得生ノハ。隨分
Z10_0121A07: 安心也。付之可與奪意。今釋ニテ不至心。要
Z10_0121A08: 集記與義三心。其義相如追加。云云若然懈慢
Z10_0121A09: 得生。亦具三心。但留生死者退者ナルノミ耳。後文者。次上
Z10_0121A10: 。論正雜二行生不多少。若二行俱無ンハ心行具足
Z10_0121A11: 何論ンヤ生不。今立義。萬機俱M(シテ)往生安心。正
Z10_0121A12: トM(シテ)。成十百卽生益。雜行トM(シテ)。成多分不生
Z10_0121A13: 。其不生ノハ。恐惟退者ナルヘ〓。若無ンハ所具安心。不
Z10_0121A14: 專雜𪜈正雜𪜈者也。況ンヤ多分。何M(シテ)機法
Z10_0121A15: 體計得失乎。決疑鈔云。今師在世。求淨土。乃至
Z10_0121A16: 專修皆生。雜修生。依此現證〓判得失也〓文何云ンヤ
Z10_0121A17: 不修。問。有人見聞〔口決抄〓全書十一六四七〕云。凡付專雜二修得失
Z10_0121B01: 一流人人異義區也。有人名越云。於三心具足上之也。
Z10_0121B02: 雜修中。得ルヿハ一二三五往生。所具三心。多分退
Z10_0121B03: 故。百千時一二三五往生。此機本雖具三心。多
Z10_0121B04: 分退M(シテ)往生。少分得生故。云希得ルト一二等也。此義
Z10_0121B05: 退不退。論生不生。有人蓮華堂聖云。於雜修
Z10_0121B06: 三心。有不生類。然則乍三心。多分不生ニM(シテ)。百千
Z10_0121B07: 時希得一二三五往生也。云云此兩人義共非也。先初
Z10_0121B08: 有人。大違鈔物。無相傳之條勿論ナル者歟。凡於
Z10_0121B09: 當流。存ヌルヿ三心退。不念佛諸行。許少分退。而
Z10_0121B10: 有人存唯局雜行退者。非是相違耶。又百千人
Z10_0121B11: 伹得一二三五往生。其餘皆退者ナラハ。是成多分退。寧
Z10_0121B12: スルニ少文退耶。云云然彼疑問載義理。無
Z10_0121B13: 相傳。所詮傳聞。本疑問ニハ。述三心具。判スト二行
Z10_0121B14: 得失。此義由鈔物等之難不ルニ上レ故。慈觀後
Z10_0121B15: 。云云先師傳此由。若轉M(シテ)此義。以同相傳者。
Z10_0121B16: 異義乎。云云次有人。追加之故今略之。
Z10_0121B17: 云云今相傳。二修二行。共行體。判其得失也。所

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