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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z10_0116A01: 往生益。前虛假。非故。不後實
Z10_0116A02: 也。俱舍梵網等善惡。皆以心品。若無ンハ善惡
Z10_0116A03: 。不善惡。但至難者。彼此異也。虛假念佛。從ヨリ
Z10_0116A04: 虛假心。所例念佛。從誠心〓至誠心念佛。成
Z10_0116A05: 時。凡夫。更起名利。其間念佛。雖タリト名利
Z10_0116A06: 源從誠心念佛起故。雖名利。底成就誠心
Z10_0116A07: 。分善惡。名利中間念佛。除障時成淸淨。言心ハ
Z10_0116A08: 誠心身口。皆爲ナルト往生念佛スル。容容字一本作客
Z10_0116A09: 心且現起。然唱念佛。本ヨリ往生也。故虛假
Z10_0116A10: 心念佛也。已上受決鈔云云私云。從始住虛假心人。後發虛
Z10_0116A11: 假心ナル過失改悔スルノ。定稱名。後M(シテ)稱名
Z10_0116A12: 唯以虛假〓往生〓ント思者。不之。若有
Z10_0116A13: 人。計ルニ其心品。殊更誑惑心深〓ルヘ〓。故往生不可ナル
Z10_0116A14: 也。今決答改悔不實。廻向往生義。不有人
Z10_0116A15: 也。受決鈔立義相傳。全以一同。互相傳一徹旨。不
Z10_0116A16: 疑者也。末學能能可思合也。問。述聞全會十一五五二云。至テハ
Z10_0116A17: 性相等者。是且約M(シテ)勝義等四種判也。云然非ニハ
Z10_0116B01: 樂惡ニM(シテ)。而方便成スル〓善業。對法論云。黑白黑白異熟業
Z10_0116B02: 者。謂欲界繫雜業。善不善雜故。云何一業亦善亦
Z10_0116B03: ナル。乃至然ルニM(シテ)意樂及方便。總說一業乃至或有
Z10_0116B04: 業故。黑方便故白ナル。或有方便故黑M(シテ)。意樂故白ナル。意
Z10_0116B05: 樂故黑方便故白者。猶如一。爲ント。先現
Z10_0116B06: 己。故於惠施。乃至出家スル。方便故黑意樂
Z10_0116B07: 故白者。猶如一。欲M(シテ)ント子及門徒ヲM(シテ)〓遠上レ。由
Z10_0116B08: 憐愍。現M(シテ)種種身語麤惡。遂此時。發スルカ雜染
Z10_0116B09: 矣此文分明。判誑他行之惠施等。感欲界人天
Z10_0116B10: 異熟。豈是非意樂惡ニM(シテ)。而方便成善業乎。自力常途
Z10_0116B11: 所判。尙以雖誑他所行之惠施等。成善業。何況他力
Z10_0116B12: 別願妙益。何虛假廻心之前所行之道理可之。
Z10_0116B13: 之又決疑鈔。引瑜伽論利益殺生。成M(シテ)雖起三業之一
Z10_0116B14: 。今之三業。翻對之知。外儀雖善。意樂惡故。
Z10_0116B15: 名爲雜毒。矣此鈔意〓翻M(シテ)意樂雖善。方便惡故之文
Z10_0116B16: 以雖意樂之外。有三業善行。旣外儀雖善。意樂惡
Z10_0116B17: 。於虛假所修之念佛等ルヿ善名〓此鈔分明者也。又

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