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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0097A01: 無漏第八識。亦變シテ如來常遍身土。依佛果無
Z10_0097A02: 邊功德。故以自受用身土。爲鏡智所現。次有漏
Z10_0097A03: 七識。內我執相應。由此第六識〓執シテ自他差
Z10_0097A04: 。不平等慈悲。而第七成無漏。斷我執之時。觀
Z10_0097A05: 自他有情悉皆平等。常生大慈悲。仍圓鏡智
Z10_0097A06: 受之法樂。令故。以他受用身土。爲〓リ平等性
Z10_0097A07: 所現。次成所作智。唯緣シテ事相。偏三業
Z10_0097A08: 。而五識作用麤劣淺鈍ニ〓〓。纔シチ五境。行相尤
Z10_0097A09: 此智。而變化身者。爲〓ニ二乘異生淺近。現種種神通
Z10_0097A10: 變化。故成事智所現ナリ。問。四智兼用其用如何。答。
Z10_0097A11: 本用本。副スルナリ。非〓リ本用。現。矣是則
Z10_0097A12: 事智現スル報身身土。平等性智本用〓副成事智
Z10_0097A13: 之。讓レハ於本。唯平等智所現ナリ。疑問答遮文此義ナリ。有
Z10_0097A14: 人不シ〓此義。偏一智功能意。如是難也。文
Z10_0097A15: 義。是諸佛云。此義耳。
Z10_0097A16: 第四第十八願所乘機無來迎不可得生否事
Z10_0097A17: 先此算題大意者。第十八念佛生因。第十九
Z10_0097B01: 迎勝緣。兩願相。因緣和合。成往益也。設雖
Z10_0097B02: 。若無ンハ緣不生。若雖其緣。亦無生因
Z10_0097B03: 。故テテトノ兩願。令往益也。凡感ルニハ六趣四生
Z10_0097B04: 果報。當因緣和合M(シテ)。成其果報。成ンニ淨土生。何無因緣
Z10_0097B05: 乎。可之。○第十八等者。問。述聞云。全書十一五四八設雖
Z10_0097B06: 來迎願。可往生也。不ンハ爾第十八若不生者之誓。待
Z10_0097B07: 十九願。方成就。凡四十八願。各M(シテ)餘願力〓一
Z10_0097B08: 皆成就。豈第十八願ノミ。獨十九願成就乎。故
Z10_0097B09: 西宗要見聞云。問。念佛往生者。必來迎者。不
Z10_0097B10: 往生哉。答。十八生因決定之上。無𪜈何修因決定セハ。感果
Z10_0097B11: 有也。例如餘生𪜈來迎受生スルカ。然ルニ而有ルハ神妙也。
Z10_0097B12: 乃至例如第一願。眞實ニハ此願。報土ニハ
Z10_0097B13: 三惡趣。而別立之。有願殊勝也。矣相傳如此。不
Z10_0097B14: 異義。況第十八願者。唯念佛。第十九願者。廣通
Z10_0097B15: 諸行。設雖生因願來迎之謂。何衆機。不
Z10_0097B16: 立十九願乎。云云此義如何。答。先有人此算題意難知。
Z10_0097B17: 若云第十九願。第十八生因決定セハ。可來迎歟。

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