ウィンドウを閉じる

Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z10_0096A01: 。然則現スル〓嬰兒等身。勸利益方便化儀也。何
Z10_0096A02: 報身耶。云云此義如何。答。此有人。唯是推量
Z10_0096A03: ニ〓テ。亦不義。其故報身所現。有菩薩自行化他
Z10_0096A04: 。最勝王經及三身章。弟子一意等。爲菩薩自行。所
Z10_0096A05: 現報身ナリ。示現不實體。爲化他現嬰兒等〓リ。付
Z10_0096A06: 化他所現嬰兒等。非ルニ佛身問答。故以自行所現
Z10_0096A07: 。不之。何故M(シテ)答云云センヤ此義。況若如
Z10_0096A08: 義推セ〓宗要。何シテ此義。只云答云云。以
Z10_0096A09: ンヤ之。此有人料簡義推。不M(シテ)道理ナリ
Z10_0096A10: 立義。宗要。有二義故云或。是不定ナリ。然M(シテ)
Z10_0096A11: 一義。正化現畜類等。名報身。所現化佛等ヲモ
Z10_0096A12: 報身ナリ。畜類等非佛報身。況小身
Z10_0096A13: テハ佛身。何報身。云云○龍興云等者。彼師
Z10_0096A14: 經疏下卷ナリ。此疏所變化鳥等シテ正報。攝ナリ眷屬
Z10_0096A15: 圓淨。彼釋云。論意。天人非人等。一切畜生。皆是無
Z10_0096A16: 水鳥正報圓滿中。矣○又佛地唯識等者。是依
Z10_0096A17: 智體。所現身土。成報身。彼論意。圓鏡智所現
Z10_0096B01: 自受用身土ナリ。平等智所現。自受用身土ナリ。成事智
Z10_0096B02: 。變化身當相ナリ。妙觀察智二身。說法斷疑智體ナリ
Z10_0096B03: 此義何交成事智之變作也。問。此義即偏局ナリ。論
Z10_0096B04: 增勝平等二意。若約增勝。如所立ナリ。若約
Z10_0096B05: 。此義不然。依之唯識論。云據實二身四智俱
Z10_0096B06: 。矣百法鈔云〓次約平等セハ者。平等性智〓亦攝
Z10_0096B07: 。成事智品〓亦攝他受用。佛智自在ニシテ現諸
Z10_0096B08: 影像故。矣何何交成事智等乎。答。所難亦不
Z10_0096B09: 。唯依當相〓所クル難勢也。雖據實二身四智
Z10_0096B10: 俱現。成事智獨報身。是則四智融通スルカ故互ナリ
Z10_0096B11: 之有兼正。所難兼用ナリ。百法問答鈔百法抄八十八左云。問。
Z10_0096B12: 佛果遍緣自在ナレハ。四智作用互周遍。何故三身
Z10_0096B13: 能變智品。各別ンヤ。答。於四智作用兼正。若
Z10_0096B14: 兼用者。遍緣自在故。四智互三身身土。若論
Z10_0096B15: 者。所變各別ナリ。謂八識皆成無漏。雖作用自在。猶
Z10_0096B16: 法爾自性無始本用。而第八識。本善惡
Z10_0096B17: 。成趣生實體。變シテ身器。作有情。故鏡智相應

ウィンドウを閉じる