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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0095A01: 之歟。矣此宗要問答。報身五種相示現不實體
Z10_0095A02: スルコトヲ報身〓ル也。答云云者。見ルニ下答兩義故。云
Z10_0095A03: 云云。次出二義也。初義。示現不實體。約シテ能現
Z10_0095A04: 報身。非ニハ所現畜類等報身。次義。起
Z10_0095A05: 信論權者六道。應身所現畜類等應身。準之報
Z10_0095A06: 身所現畜類等ヲモ。亦直ナリ報身。故寶性論ニハ。爲ナリ
Z10_0095A07: 。難意屬報身事不明云。至答以二義之。
Z10_0095A08: ニハ報身。次ニハナリ報身。已上立義
Z10_0095A09: ナ〓。有人云。答兩義。初ナリ報身畜生嬰
Z10_0095A10: 兒等ヲモ功能。非ニハ畜生嬰兒等形。次或起信論
Z10_0095A11: 。準ルニ應身所現六道麤色身各各不同ナルニ。報身ニモ
Z10_0095A12: 隨類化現也。雖然不ナリ所現嬰兒等體卽報
Z10_0095A13: トハ。例全例分例。今例分例也。謂應身
Z10_0095A14: 六道隨類身。報身亦現スト非佛等身例也。然ニハ畜生
Z10_0095A15: 嬰兒等。直報身〓已上有人料簡ナリ。云云若然
Z10_0095A16: M(シテ)宗要之。何正義何邪義。亦可親何。學
Z10_0095A17: 者定思擇者歟。云云付有人初義意。寶性論
Z10_0095B01: 意。付報身當相。判五種。何M(シテ)唯有功能所現
Z10_0095B02: 乎。然宗要ニハ。能現功能報身。所現ヲハ報身
Z10_0095B03: 也。若功能〓ミニM(シテ)ンハ現。何云五種相。有人義背本論也。
Z10_0095B04: 次義。應身所現。直應身。報身スト之會釋〓何ンヤ
Z10_0095B05: 所現畜類等。不一レ報身。是直背宗要ナリ。然汝
Z10_0095B06: 料簡。共宗要外ナリ。問。有人見聞〔見聞(口決鈔下)全書十一六二八出〕云。宗要
Z10_0095B07: 云。或起信論中M(シテ)應身云。又凡夫所見者。是其麤
Z10_0095B08: ナリ。隨於六道。各見不同〓リ。種種異類。非受樂相故。說
Z10_0095B09: 應身。矣此文權者六道。爲應身タリ。報身ヲモ
Z10_0095B10: 之歟。矣今宗要。受答云云。不正義
Z10_0095B11: ルニセリ兩義〓是練磨ナリ。故云云云云二字見聞作歟
Z10_0095B12: 其意可知。正義。三身章報身云。對弟子。恒
Z10_0095B13: 一相。此身不滅。然更別種種之身。爲弟子〓ラ
Z10_0095B14: 種種類身。故寶性論第四云。受樂佛如是。示現不
Z10_0095B15: 實體。矣此文意。報身佛對シテ所化機。非非佛身
Z10_0095B16: 也。此爲メノ十地菩薩。勸衆生利益方便。現種種身。明
Z10_0095B17: テカ何由。爲スル報身地上菩薩。卽現セルヤ八部嬰兒

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