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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0088A01: 。乃至但以報應二名。而論與奪。矣台家意。列ヌル
Z10_0088A02: 三身時。名法報應。唯識論等ニハ。列法報化。然第二身
Z10_0088A03: 台家ニハ應。第三ヲモ亦名應。準ルニ。第二化。
Z10_0088A04: 第三身亦名。其義全同。又或兩論引合等者。此義
Z10_0088A05: ソヤ。設一論義故。引スト兩論。第二身
Z10_0088A06: 化者。何不。況於般若一論。他受用變化。俱
Z10_0088A07: 化身義顯タリ。云去來故。但クハ佛地論。合二身
Z10_0088A08: 證有助正。上文正證。佛地論佛有二種等助證
Z10_0088A09: 若如キハ有人。引兩論故。他受用身ヲハ。不化身歟。
Z10_0088A10: 旣佛地論報身及變化去來。般若論化身去來M(トイフ)
Z10_0088A11: 是合二身事明也。何。是不會故。强義者
Z10_0088A12: 歟。又約二身分別。而非三身分別者。是難亦不然。
Z10_0088A13: 汝旣云。知有三身タリ。況論文分別M(シテ)。云法身。自
Z10_0088A14: 性身。實受用。變化身。他受用。自性身者。三身中
Z10_0088A15: 身。實受用他受用トハ報身。變化身第三。何云
Z10_0088A16: 〓又彼法相宗等者。此難更難意義分。是難佛地
Z10_0088A17: 歟。亦難立義相傳歟。若難セハ佛地論無去來
Z10_0088B01: 是親光。非一レ。若難立義。是亦任タリ所判
Z10_0088B02: 何難之。又汝自受用。可去來云。若然自他受用。
Z10_0088B03: 俱云ントスル化身歟。若然報身化身義〓彌成立〓ル者也。
Z10_0088B04: 況今去來者約。是化他用相。種種不同故云去來
Z10_0088B05: 法身自受用トハ。能證所證ニM(シテ)。無ケレハ化他用相。云無去來
Z10_0088B06: 論文旣隨衆所宜數現生故。次下。去來等者就
Z10_0088B07: 受用等者。約M(シテ)化他去來。是約M(シテ)有爲四相遷
Z10_0088B08: 。非ニハ去來也。若約有爲。總M(シテ)報身去來
Z10_0088B09: 法身凝然。報身化身トハ有爲故。若約自證化他不同〓自
Z10_0088B10: 受用是自證ニM(シテ)化他。何ンヤ去來。又亦受用亦變化身
Z10_0088B11: 者。此義殊不審。若有人。實他受用身
Z10_0088B12: ンカ四句。强意歟。若然設雖四句。旣
Z10_0088B13: 。何ンヤ變化。亦非ンハ化者。四句何ンヤ。知リヌ他受
Z10_0088B14: 用身。實變化法樂二義〓四句分別。通受用
Z10_0088B15: 變化。故云亦受用亦變化也〓何義且變化
Z10_0088B16: 本所存。他受用身〓法樂增故名受用。亦有變化
Z10_0088B17: 故云變化。誰變化。極樂彌陀亦然。敎主

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