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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0081A01: 乎。但至宗要者。且寄化言。云報化竝說也。是卽依
Z10_0081A02: 。相對報化計也。非同第三也。○先師存生
Z10_0081A03: 之間等者。良辨隨逐然阿事。二十餘年。於其間
Z10_0081A04: 第三化身故。云末學新義。問。述聞云。先師
Z10_0081A05: 在生之間。曾未聞〓末學存スト新義者。此義不言也。
Z10_0081A06: 未聞。何塞他聞哉。汝雖會釋。大師上人
Z10_0081A07: 釋。先師製作鈔物等明也。何新義。答。此
Z10_0081A08: 義難意。彌陀報身義。來迎佛身。當宗經文。本書
Z10_0081A09: 鈔記等。多處其義。然阿若存第三化身義者。良辨
Z10_0081A10: 旣三十餘年間。何不之乎。亦何於鈔記等。一處トM(シテ)モ
Z10_0081A11: 第三化身哉。亦設雖一言有第三M(トイフ)。任
Z10_0081A12: 。可釋練磨。例如各發無上心。云菩提心
Z10_0081A13: 是實義。云三心。鎭西練磨一義。況
Z10_0081A14: 第三化身直說。汝只迷化言。如此推量歟。大師
Z10_0081A15: 上人先師製作者。有人所出。如一一會釋。此等
Z10_0081A16: 皆云化身。或云化佛。或云無而忽有。或云主伴。更
Z10_0081A17: 第三。是非ルヲ第三。誤リテ〓リ第三。所詮有
Z10_0081B01: 人。云未聞。何塞他聞。然是互聞未聞故。勝
Z10_0081B02: 劣邪正難知。然阿御門弟。旣七十餘人。誰
Z10_0081B03: 化身乎。性心上人。傳通記筆授者也。是存第二身
Z10_0081B04: 。持阿上人。亦於都鄙。多年。初良辨受學
Z10_0081B05: 上洛M(シテ)M(シテ)然阿上人。親承法門。後付水沼相承シ玉フ
Z10_0081B06: 是存M(シテ)第二化身。更第三化身。況拾疑鈔云。然
Z10_0081B07: 阿上人相傳。都鄙宿老遺弟全同。何致偏執。云云是
Z10_0081B08: 有人第三化言也。○文言不委細等者。以立義
Z10_0081B09: 相傳。見傳通記等。更無其不審故。不古鈔
Z10_0081B10: 也。來迎等佛身。第二ナル事分明。然ルヲ有人迷記等
Z10_0081B11: 名言。存第三故。以古鈔委細第二報身。明ルニ
Z10_0081B12: 化身。更非第三。以此意〓今云文言不委細也。
Z10_0081B13: ニハM(シテ)傳通記等委細。故次下況記文云若約
Z10_0081B14: 。是記文明報身義也。問。述聞述聞(全書十一五四七)云。次傳
Z10_0081B15: 通記文言不委細。以古鈔トハ其意者。是甚不可
Z10_0081B16: 然今號ルハ古鈔。福岡鈔二十五帖等也。皆是未再治也。於
Z10_0081B17: 傳通記者。再治及度度。義勢盡。何以汝義之疎

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