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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0024A01: 滅盡。業事成辨スヘシ。當流相傳鈔物。或記一念成
Z10_0024A02: 或記多念業成。一念成。約本願生因。多念業成
Z10_0024A03: 〓約罪障滅盡。各據一義。竝不相違。云云如キハ立義
Z10_0024A04: 此義一方自義。一方同也。但能能案ルニ此事。唯
Z10_0024A05: 是諸機皆一念業成義分也。此。若下機唱ルヿ名號
Z10_0024A06: 一念M(シテ)命終セハ。卽可往生。設雖罪障。不往生也。
Z10_0024A07: 滅不立義ニハ少異。一念往生全同也。云云又有人
Z10_0024A08: 了慧云。大經下乃至一念唯除等者〓亦是抑止ニM(シテ)而非
Z10_0024A09: 實除。問。抑止者。對攝取。且設會通。然淨土經。未
Z10_0024A10: 逆者一念往生。旣無攝取。何云抑止。答。此難甚
Z10_0024A11: 也。謗法攝取。而屬抑止故。問。若爾逆一亦
Z10_0024A12: 生乎。答。如傳通記。云云凡案宗家。抑止等者。唯
Z10_0024A13: 逆者攝不攝。未十念滿不滿。其滿不滿。感
Z10_0024A14: 異義。不京師。若云抑止亦存念數者。謗者
Z10_0024A15: 念。實生。謗罪重故。若不生者。何逆者。而
Z10_0024A16: 抑止。當知逆謗一念往生。彌陀願力難思益也。
Z10_0024A17: 已上彼義。私云。良榮謗法抑止者。疏第四釋也。然
Z10_0024B01: 實義。五逆五劫。謗法八萬四千大劫也。若五逆
Z10_0024B02: 念九念不往生。必滿M(シテ)十念。謗法罪千念萬念〓𪜈
Z10_0024B03: 生。何況十念ヲヤ。若然何願文M(シテ)十念。同逆謗抑止セン乎。
Z10_0024B04: 謗法實攝取十念ナラハ。五逆一念往生。宗家抑止タリ。又
Z10_0024B05: 宗家唯不員數。約抑止攝取。願文意事。上人私
Z10_0024B06: 云。善導之意。總M(シテ)念佛往生。不員數。稱
Z10_0024B07: スレハ皆生。矣私記不限員數。了慧滿不滿。其意全同也。
Z10_0024B08: 是則都鄙所居〓其境雖遙。相傳正義異途。彼義
Z10_0024B09: 立義。殊以一同ナル事。宛函蓋耳。○先師兼學等者。
Z10_0024B10: 天台宗ヲハ初付雲州鰐淵寺月珠房信暹。後圓信
Z10_0024B11: 之。此圓信M(トイフ)トハ。山門ニハ竹林流。寺門ニハ瀧淵門家也。
Z10_0024B12: 俱舍亦傳此師。眞言宗ヲハ初値密藏法師。傳事相大法
Z10_0024B13: 後謁明王院源朝阿闍梨〓傳敎相也。釋論亦傳
Z10_0024B14: ヨリ也。是外首經圓覺法相三論兼學也。問。今出諸宗兼
Z10_0024B15: 。有何詮乎。答。自總之別。謂諸宗兼學故。於
Z10_0024B16: 所造報夢。總M(シテ)諸宗。別M(シテ)他師。故於業成
Z10_0024B17: 二義。前後成他師意。一往義也。一念成宗家

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