ウィンドウを閉じる

Z0480 尊問愚答記 了慧 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z09_0093A01: 舌相婆婆已上此文者。舒舌證誠。通自他土。此
Z09_0093A02: 會大衆見否未詳。又群疑論云。令衆生覩相聽言除
Z09_0093A03: 上レ信。已上此師意者。詳此衆見矣。見否雖知。證誠實
Z09_0093A04: 仰。云々
Z09_0093A05: 【二十三】除疑心往生歟。若然云者。凡夫難疑煩惱
Z09_0093A06: 耶。答。諸凡夫。皆雖疑惑。隨其境界。起不起異。彼
Z09_0093A07: 水濕火燒等者。人皆依之。故設雖於疑煩惱。往生
Z09_0093A08: 信心。何不具足。俱機類異。疑相非一。若不-樂往生機
Z09_0093A09: 。而生疑者不生。如和尙云。乃至一念無有疑心。已上
Z09_0093A10: 或復。隨分雖三心。凡夫常習。所得功德。不自覺智。隨
Z09_0093A11: 分雖三心。凡夫常習。所得故。猶數領吾志等閑。懷
Z09_0093A12: 疑惑心。恐不得生。雖此疑。安心起行若相續者。云
Z09_0093A13: 往生也。和尙云。行者雖靈儀。疑心不往生已上
Z09_0093A14: 聖迎時有此疑。況平生哉。或復有念佛一行。暫
Z09_0093A15: 不信之者。或有佛。而信往生。若此等人。信强疑
Z09_0093A16: 弱。信多疑少。或云往生。若信弱疑强。信少疑多。或云
Z09_0093A17: 不生。如此差別。善思-念之。云々
Z09_0093B01: 【二十四】所廢定散。知彌陀因中功德者。可往生行
Z09_0093B02: 歟如何。答。不爾也。所廢定散。雖本願。三世諸
Z09_0093B03: 佛。淨業正因故。自成生因。何論知不知。故群疑論云。經
Z09_0093B04: 言是三世諸佛。淨業正因。旣是善業。寧容淨土之
Z09_0093B05: 已上。何況。和尙釋供養舍利功德云。近則人天獲報。富
Z09_0093B06: 樂長劫隨身。遠則淨土無生刻果。則𣵀槃之常樂。已上
Z09_0093B07: 體有近趣人天。遠趣佛果德。何假別因始成往生因。舍
Z09_0093B08: 利旣然餘善可知。諸經論意。報土生否。雖序局機分。行
Z09_0093B09: 體通亙地上。是則善體本妙故也。淨土亦爾。機雖凡夫
Z09_0093B10: 佛願力報土機。所修行本自正因。何緣有滯耶。
Z09_0093B11: 云々
Z09_0093B12: 【二十五】能化佛。成自力行成佛。所化衆生。何不
Z09_0093B13: 力行哉。答。自力他力名目。須論註。然彼自力。據
Z09_0093B14: 論。此他力。就下根論。准彼推此。法藏比丘。是上根
Z09_0093B15: 故。修自力行等正覺。所化衆生。怯弱下機故而已。依
Z09_0093B16: 五戒十善力。生受人天善處。遇淨土敎彼善。感-得殊
Z09_0093B17: 勝報土身體也。云々

ウィンドウを閉じる