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Z0480 尊問愚答記 了慧 画像

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巻_頁段行 本文
Z09_0089A01: 願。已上選擇集云。彌陀如來。不餘行。爲往生本願矣。若
Z09_0089A02: 兩願諸行願者。招繁重失。願數亦減。豈宣理乎。然則。
Z09_0089A03: 十九爲念佛及餘行。臨命終時。令心不上レ亂。而來迎願
Z09_0089A04: 也。故悲華經云。臨終之時。當大衆圍遶。現其人
Z09_0089A05: 。其人見我。卽於我所。得心歡喜。以我故。離諸障
Z09_0089A06: 。卽便捨身來-生我界悲芬陀利經同之也和尙云。佛與聖衆。自
Z09_0089A07: 來迎攝。諸邪業繫。無能礙者。已上稱讚經云。令心不亂。已上
Z09_0089A08: 來迎有由。故爲願體。但文云修諸功德者。擧其行體
Z09_0089A09: 來迎因。設雖佛力。無因不迎故。雖然。莊嚴經中。
Z09_0089A10: 願體故。不行因。直說來迎。以爲願體。第二十
Z09_0089A11: 願。攝結緣機。不遠生。促無窮生死。令果遂生
Z09_0089A12: 也。故大阿彌陀經云。若前世作惡。聞我名號。欲-生
Z09_0089A13: 我國者。卽便。變正月悔過。爲道作善。便持經戒。欲
Z09_0089A14: 我國斷絕。壽終乃至卽生我國平等覺經同前世聞名
Z09_0089A15: 者。是過去也。壽終卽生者。是未來也。中間作善。是現在
Z09_0089A16: 也。旣亙三世。知非順次。但願文。言植諸德本者。擧
Z09_0089A17: 其宿善。爲果遂因。若無結緣遠生者。難救故。又觀念
Z09_0089B01: 法門。引此願時。除植諸德本句。若是諸行往生因願。何
Z09_0089B02: 願體。云々
Z09_0089B03: 【九】化前序。指一代諸經歟。答。指一代化前
Z09_0089B04: 。化前序者。佛爲濟凡。欲淨敎。淨土機緣未熟故。
Z09_0089B05: 大悲本懷未暢矣。今於耆山請故。以耆山此經
Z09_0089B06: 。只是。約于佛心發起。非耆山所說法。況餘經乎。
Z09_0089B07: 王宮正化之前故。名曰化前序。云々
Z09_0089B08: 【十】觀經九品。大經邊地。同異如何。答。三輩邊地攝
Z09_0089B09: 不攝。經々異說。異譯二經。攝中下輩品。今雙卷經
Z09_0089B10: 三輩外說。兩朝人師所解亦異。如此異說。金鍮難辨。但
Z09_0089B11: 雙卷經翻譯正本。曇鸞大師。此宗高祖。深依彼譯。看
Z09_0089B12: 大經文。初說三輩。信者往生而勸之矣。次明邊地疑惑
Z09_0089B13: 往生之。焉信疑是別。勸誡亦異。豈云同耶。次爲
Z09_0089B14: 。說胎生化生。指上邊地而名胎生。指上三輩而名
Z09_0089B15: 化生。胎化義異。見聞法有無不同。當知體別。又和尙釋
Z09_0089B16: 中輩云。直到彌陀華座邊。已上尙覺經。說邊地云。不
Z09_0089B17: 前至淸淨佛所已上遠近行別亦以爲異。故略論云。又

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