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Z0450 閑亭後世物語 隆寛 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z09_0048A01: むべしと云々。罪をつくる凡(ぼん)夫(ふ)。念佛申して往生すと云
Z09_0048A02: ふ事は。僻(ひが)事也信ずべからずと。佛世に出て宣(のたまふ)とも。破
Z09_0048A03: られじと思ふを決(けつ)定(ぢやう)成(ぜう)就(じゆ)の信心とは。善導も釋してお
Z09_0048A04: はします也。惠(ゑ)心(しん)に覺(かく)超(ちやう)僧都の問ひ申されけるは。往
Z09_0048A05: 生決定と思ふべしや。惠心の給はく。決(けつ)定(ぢやう)と思へば決
Z09_0048A06: 定也。不定と思へば不定也と云々。常(つね)の詞(ことば)に。往生の定
Z09_0048A07: 不定は佛ぞ知(しろし)食(めす)らん。我は知らずと云は僻事也。佛は
Z09_0048A08: 決(けつ)定(ぢやう)と思者をば。是は決定心ある者としろしめす不
Z09_0048A09: 定と思ふ者をば。是は信心不定の者としろしめす也。
Z09_0048A10: 問。日來(ひごろ)念佛申たる人の中に。臨(りん)終(じう)無(む)記(き)になりて死(し)ぬ
Z09_0048A11: るをば。如何心得候べき。答。無(む)記(き)に成てしぬる者に。
Z09_0048A12: 往生する者ありせぬ者あり。往生すると云は。正念に
Z09_0048A13: て念佛申て。軈(やが)て無記に成たるをば。さきの念佛にて
Z09_0048A14: 往生としるべし。惡念より頓て無(む)記(き)に成て死(し)ぬるを
Z09_0048A15: ば往生せずと知るべしと群疑論に見へたり。
Z09_0048A16: 問。念佛の行者。たとひ臨終に正念にも住(ぢゆう)せず。最後に
Z09_0048A17: 念佛をも申さずとも。日來の念佛に依(よつ)て。往生しつと
Z09_0048A18: 思ふべしと申す義も候なるは。實(げ)に然るべきにや。
Z09_0048B01: 答。日來たとひ申たり共。臨(りん)終(じう)正念に住せず。狂亂顛(てん)倒(たう)
Z09_0048B02: し最後に念佛も申さで。悶(もん)絕(ぜつ)躃(ひやく)地(ち)して終なんは。何を
Z09_0048B03: 證(しやう)據(こ)としてか往生ともしるべき。往生の證(しやう)據(こ)はみな
Z09_0048B04: 臨終正念とぞ經にも釋にもみへたる。其義はきはめ
Z09_0048B05: て信ぜられぬ事也。能(よく)々(〱)わきまへ知るべき也。
Z09_0048B06: 問。念佛は何としらねども。申せば必(かならず)往生すとこそ候
Z09_0048B07: に。いかなれば臨終の好(よき)もあり惡(あし)きもある事こそ。心
Z09_0048B08: 得がたく候へ。答。上人宣(のたまはく)。三心具足せぬ念佛は臨終
Z09_0048B09: 惡(あしく)と候。始に申たる樣に。上ばかりをかざりて。人目
Z09_0048B10: には貴(たつとき)念佛者と見へんとして。心には眞實に本願を
Z09_0048B11: 賴(たの)まずいつわれる心あれば。至(し)誠(じやう)心(しん)かけて往生すま
Z09_0048B12: じき者也。たとひ眞(しん)實(じつ)の心有て念佛申すは。至誠心有
Z09_0048B13: とも。身を疑(うたがひ)本願を疑て往生を不定に思は。深(しん)心(〲)かけ
Z09_0048B14: て往生すまじき者也。たとひ眞實の心にて疑はねど
Z09_0048B15: も。極(ごく)樂(らく)に參らんと思ふ心なきは。廻(ゑ)向(こう)發(はつ)願(ぐわん)心(じん)かけて
Z09_0048B16: 往生すまじき者也。隆寬律師云く。念佛は申せども。自
Z09_0048B17: 力の心にて申せば往生をすまじき也。念佛は我身をと
Z09_0048B18: 〻のへ我心を淸め。我はげみ懇(ねんごろ)にてこそは往生はすべ

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