ウィンドウを閉じる

Z0270 安楽集纂釈 円諦 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z06_0189A01: 主所覽本亦盲作。其語𣵀槃出。北本三十二十五丁南本
Z06_0189A02: 會疏三十五師子吼品。衆盲摸𧰼。辨乳之喩意也。百
Z06_0189A03: 大數數多。新鈔評云。未何是。學者詳審セヨ。○今且
Z06_0189A04: 者。已下。預後段意也。一云。此二句上起下。上
Z06_0189A05: 第二廣破。第一生起。旣釋之畢。故今且
Z06_0189A06: 上標。一云。謬解是多只擧九番。故謂之且擧少狀
Z06_0189A07: 一本有次二項○少狀。狀卽相狀。異執相狀也。○一々破之。已上
Z06_0189A08: 七行半百三十字。就中有二已下也。○第一破妄。○大乘
Z06_0189A09: 無相者。金剛經曰。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非一レ相。
Z06_0189A10: 卽是如來。圓覺經云。種々取捨皆是輪廻。法華。諸法從
Z06_0189A11: 本來。常自寂滅相。起信論云。一切境界。唯依妄念而有
Z06_0189A12: 差別。若離心念卽無一切境界之相。旣是無相。何有
Z06_0189A13: 彼境能念之此心。○問曰或有人等。記上廿八丁第一破
Z06_0189A14: 下。望西六十九丁通達諸法性下。十疑論第二疑下註十疑六丁。
Z06_0189A15: 大論三十八十丁。△或猶若不定詞。假賓主。故云或。
Z06_0189A16: 一本有次二項○勿念彼此。勿無也。彼淨土。此穢土也。○便是
Z06_0189A17: 取相。若有能所念。能所生厭欣取捨。則深乖無相理
Z06_0189B01: 有相故云便是取相。○轉增漏縛者。轉增者。願生
Z06_0189B02: 心忽成彼此情。盡是屬妄想故。△漏縛者。煩惱之異
Z06_0189B03: 名也。大乘義章五本初丁。頌義九五丁。漏字釋。文句一
Z06_0189B04: 廿二丁漏縛釋。大藏一覽一五十八丁𣵀槃二十三。煩惱有三種
Z06_0189B05: 欲漏有漏無明漏也。同二十七。以煩惱-繫五陰云云
Z06_0189B06: ○將謂不然何者。將謂思忖言。不所解。故云
Z06_0189B07: 。何者二字。徵上不然。○要具二緣者。百論破空品
Z06_0189B08: 下云。諸佛說法。常俗諦第一義諦トニ。此二皆實
Z06_0189B09: 妄語也。大論三十八二丁云。佛法中有二諦。一者世
Z06_0189B10: 諦。二者第一義諦。爲世諦故。說リト衆生。爲第一義
Z06_0189B11: 故。說衆生無所有等。○順其二諦者。釋要三四十六丁云。
Z06_0189B12: 二諦者。俗諦是權小法。隨他意語也。眞諦實相
Z06_0189B13: 。隨自意語也等。鑰聞。問。一依實理。二順二諦。其旨如
Z06_0189B14: 何。答。眞俗未判。曰之實理。空有對明曰之二諦。故𣵀
Z06_0189B15: 槃經云。隨-順衆生說有二諦。廣百論云。爲空見
Z06_0189B16: 諸法有。爲有執多說空敎。若空若有皆是敎門。釋論
Z06_0189B17: 云。非眞非俗。中道第一義諦。故知本未末。唯云

ウィンドウを閉じる