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Z0210 略論安楽浄土義詳解 松誉巌的 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0030A01: 。乃至無阿僧祇恆沙諸佛者。佛便不一切衆生
Z06_0030A02: 實能度一切衆生故。則有十方無量諸佛。無量諸佛。
Z06_0030A03: 卽是前佛所度衆生。文
Z06_0030A04: 〔詳〕解云○有五義者。是欲下二衆生疑者。斷-盡三界所
Z06_0030A05: 之時。番々佛菩薩出世故。有五義也。裏書
Z06_0030A06: 〔本〕二者若一佛度一切衆生盡者。復亦不後有一レ
Z06_0030A07: 佛。何以故。無覺他義故。復依何義三世佛乎。
Z06_0030A08: 覺他義故。說佛々皆度一切衆生。文
Z06_0030A09: 〔詳〕解云。○佛陀此翻覺者。覺有三義。謂自覺。覺他。覺
Z06_0030A10: 行窮滿也。
Z06_0030A11: 〔本〕三者後佛能度。猶是前佛之能。何以故。由前佛
Z06_0030A12: 後佛故。譬如帝王之甲-紹-襲後主。卽是前王之
Z06_0030A13: 故。文
Z06_0030A14: 〔詳〕解云。○譬如帝王等者。此譬說出菩薩處胎經名義集六
Z06_0030A15: 長也。
Z06_0030A16: 〔本〕四者佛力雖能度一切衆生。要須因緣。若衆
Z06_0030A17: 生與前佛因緣。復須後佛。如是無緣衆生モスレバ
Z06_0030B01: レ𪜈百千萬佛。不聞不見。非佛力劣也。文
Z06_0030B02: 〔詳〕解云。○因緣者。楞嚴經五云。我說佛法從因緣
Z06_0030B03: 世間和合麤相。如來發-明世出世法。知其本因隨
Z06_0030B04: 所緣已上○前佛者。過去諸佛也。後佛者現當二世諸
Z06_0030B05: 佛也。○不聞不見者。往生要集記三云。舍衞三億佛名
Z06_0030B06: 聞不見。已上大論九卷
Z06_0030B07: 〔本〕譬如日月周四天下諸闇冥。而盲者不見。非
Z06_0030B08: 一レ明也。雷震裂耳。而聾者不聞。非聲不上レ勵也。覺諸緣
Z06_0030B09: 之曰佛。若情强違緣理正覺也。是故衆生無
Z06_0030B10: ナレバ。佛亦無量。徵佛莫有緣無緣。何不ヤト盡度
Z06_0030B11: 切衆生者。非理言也。文
Z06_0030B12: 〔詳〕解云。○譬如日月等譬說。是智度論文也。四敎義註
Z06_0030B13: 云。諸聲聞。華嚴座ニM(シテ)耳不圓頓敎故如聾。有
Z06_0030B14: 舍那身已上謂是其根未熟故。當敎無緣機分也。已上
Z06_0030B15: 文選云。聾者無以與乎鐘鼓之聲已上○覺諸緣理
Z06_0030B16: 佛者。言旣是三覺圓滿故。法性眞如妙理。本覺淸淨
Z06_0030B17: 染汙相也。佛々內證。其心寂靜ニM(シテ)志無所著。大經

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