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Z0210 略論安楽浄土義詳解 松誉巌的 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0031A01: 云。從如來生解法如々已上類聚一云。一佛成道觀
Z06_0031A02: 見法界。草木國土悉皆成佛。草木當體正不成佛
Z06_0031A03: 諸佛草說法時。能緣見分被引。所緣草木
Z06_0031A04: 相。卽成佛體。故且曰草木成佛也。已上是佛覺緣理義也。
Z06_0031A05: 〔本〕五衆生若盡。世間卽墮有邊。以是義故。卽有無量
Z06_0031A06: 。度一切衆生。問曰。若衆生不盡。世間復須
Z06_0031A07: 無邊。無邊故佛則不實度一切衆生。答曰。世間非
Z06_0031A08: 有邊無邊。亦絕四句。佛令衆生離此四句。名之爲
Z06_0031A09: 度。其實非度非不度非盡非不盡。文
Z06_0031A10: 〔詳〕解云。○五衆生乃至非不盡者。謂此三論宗意也。世
Z06_0031A11: 間非有邊。如何者。覺者ニハ世間卽出世間。而一世多
Z06_0031A12: 世。一時多時。無窮自在也。此中四句者。如上言世間非
Z06_0031A13: 有邊等四句也。已上
Z06_0031A14: 〔本〕譬如夢渡大海。値濤波諸難。其人畏怖叫聲徹外。
Z06_0031A15: 外人喚覺坦然無上レ憂。但爲夢。不河。文
Z06_0031A16: 〔詳〕解云。○譬夢等者。名義集五云。夢者寢中神遊也。
Z06_0031A17: 又夢有六種云々。已止觀二引上列子○値濤波諸難者。大波小
Z06_0031B01: 濤也。諸難畢竟云臨終大難也。楞嚴八云。臨終時先見
Z06_0031B02: 波濤沒-溺天地已上同註云。聲能鼓-動心海濤。已上
Z06_0031B03: 此譬說意。表惡報墮獄之夢歟。思可知。○喚覺者。屛
Z06_0031B04: 李純甫云。寢タル人呼覺セハ知。夢中元無我人衆生
Z06_0031B05: 壽者諸相。無地水火風等物。畢竟如虛空已上○坦然者。
Z06_0031B06: 寬也字訓也。又平也。付法藏因緣經二云。坦然而無
Z06_0031B07: 憂患。又宗鏡錄廿五云。山海坦然而平也。已上異本恆字
Z06_0031B08: 作。又怛字誤也。
Z06_0031B09: 〔本〕問曰。言渡與不渡皆墮邊見。何以但說一切
Z06_0031B10: 衆生大乘廣智。不衆生。爲大乘廣智。答
Z06_0031B11: 曰。衆生莫苦求樂畏縛求上レ解。聞渡則歸向。聞
Z06_0031B12: -以不一レ渡。便謂佛非大慈悲。則不歸向。故長
Z06_0031B13: 久夢。無息。爲是人故多說夢。不不渡。復
Z06_0031B14: 次諸法無行經亦言。佛不佛道。亦不衆生。凡夫
Z06_0031B15: 强分別。作衆生。言衆生。是對治悉檀。〓言
Z06_0031B16: 衆生。是第一義悉檀。二言各有所以。不相違背
Z06_0031B17: 〔詳〕解云。○厭苦求樂者。起信論云。令衆生厭生死苦

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