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Z0210 略論安楽浄土義詳解 松誉巌的 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0029A01: 但如夢中而悟夢。却無眞實覺解。但迷中戲論也。何時
Z06_0029A02: 生死長夜耶。唯識論云。未眞覺。恆處夢中。故佛
Z06_0029A03: 生死長夜已上
Z06_0029A04: 〔本〕以知取佛。不佛。以不知佛。非佛。
Z06_0029A05: 非知非不知佛。亦非佛。以非々知非々不知
Z06_0029A06: 佛。亦非佛。佛智離此四句。緣之者心行滅。損
Z06_0029A07: 者言語斷。以是義故。文
Z06_0029A08: 〔詳〕解云。以知乃至知佛者。此簡世間人第七識我見
Z06_0029A09: 故楞嚴云。知見立知。卽無明本。知見ニM(シテ)見。斯卽𣵀槃
Z06_0029A10: 也。已上○以不知乃至言語道斷者。此一段是戲論雙非也。
Z06_0029A11: 心行滅言語斷者。大論五十卷。廿四丁
Z06_0029A12: 〔本〕釋論云。若人見般若。是則縛。若不
Z06_0029A13: 。是亦爲縛。若人見般若是則爲解脫。若不
Z06_0029A14: 。是亦爲解脫。此偈中說。不四句者爲縛。離四句
Z06_0029A15: 者爲解脫。文
Z06_0029A16: 〔詳〕解云。○釋論者。智度論十八卷也。此偈中說者。又
Z06_0029A17: 是智度論五十五卷三丁之文也。
Z06_0029A18: 〔本〕汝疑佛智與人不玄絕者。是事不然。三者疑。佛
Z06_0029B01: 實度一切衆生。何以故。過去世。有無量阿僧祇恆
Z06_0029B02: 沙諸佛。現在十方世界亦有無量無邊阿僧祇恆沙諸
Z06_0029B03: 。若便佛實能度玉フM(トキ)ハ一切衆生。則應久無三界。文
Z06_0029B04: 〔詳〕解云。○無量阿僧祇如上。無量無邊者。名義集三。云云
Z06_0029B05: 〔本〕第二佛則不復爲衆生菩提心。具修淨土
Z06_0029B06: -受衆生。而實有第二佛-受衆生。乃至實有三世十
Z06_0029B07: 方無量諸佛-受衆生。故知。佛實不一切衆生。文
Z06_0029B08: 〔詳〕解云。○第二佛者。約過去七佛。第一佛毘婆尸佛。
Z06_0029B09: 第二尸棄佛。此佛過去壯嚴劫ヨリ九百十九尊也。
Z06_0029B10: 〔本〕起此疑故。於阿彌陀佛有量想。對-治此疑
Z06_0029B11: 大乘廣智。大乘廣智者。言トM(シテ)一レ知。無煩惱トM(シテ)
Z06_0029B12: 一レ斷。無善不一レ備。無衆生不一レ度。文
Z06_0029B13: 〔詳〕解云。○大乘廣智者。大乘ニハ摩訶。此云大乘。廣
Z06_0029B14: 者圓覺經註云。廣者從用得名。廣多廣博爲義。已上私云。
Z06_0029B15: 乘謂運載也。三德圓備。濟度無窮故名大乘廣智已上
Z06_0029B16: 佛無法不知等者。四弘誓願釋也。
Z06_0029B17: 〔本〕所-以有三世十方者。有五義。一者若便無第二

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