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Z0210 略論安楽浄土義詳解 松誉巌的 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0028A01: 解者迷。迷。迷。猶手反覆耳。乃可明昧爲一レ異。
Z06_0028A02: 亦安得超然哉。文
Z06_0028A03: 〔詳〕解云。○二者疑佛智等者。此疑立生滅門體眞如。起
Z06_0028A04: 相報身智惠之義也。子細讓下也。○不爲玄絕者。玄
Z06_0028A05: 玉篇朗淵切。幽遠也。絕玉篇才悅切。斷也。滅也。○一
Z06_0028A06: 切名字從相待生者。釋要鈔引中論云。若法爲彼成。是
Z06_0028A07: 法還成彼。今則無彼。亦無二所成法。斯顯第一義中
Z06_0028A08: 一切相。言語道斷心行所滅。○覺智從不覺生者。謂此
Z06_0028A09: 起信論明五分中覺不覺二義。○迷方從記方生者。此
Z06_0028A10: 不覺義。起信論云々。已上○若便迷絕M(シテ)
Z06_0028A11: 迷卒不解等者。言此明還作衆生難。天台名目一
Z06_0028A12: 云。已上○反覆者。詩學大成十九云。如能反覆已上原人論
Z06_0028A13: 鈔云。信アル者無反覆。故同不侫已上謂夫一切名字從
Z06_0028A14: 生。當知覺智從不覺生。若如是則迷方從記方生。
Z06_0028A15: 縱令悟解。又當ヨリ。若便迷絕不ト云迷者。亦應覺絕
Z06_0028A16: 一レ覺。今旣覺絕。當迷卒一レ解。迷若可解必迷者解。
Z06_0028A17: 若迷者解亦可若可迷解者。解。迷
Z06_0028B01: 手反覆耳。○可明昧乃至然哉者。明昧無明智惠。及
Z06_0028B02: 生死晝夜義也。止觀五云々。已上
Z06_0028B03: 〔本〕起此疑故。於佛智惠。生疑不信。對-治此疑故。言
Z06_0028B04: 不可稱智。文
Z06_0028B05: 〔詳〕解云○不可稱智者。謂果分不可說意。華嚴略策初丁。
Z06_0028B06: 〔本〕不可稱智者。言ロハ佛智絕稱謂。非相形待。何以言
Z06_0028B07: 之。法若是有。必應有之智。法若是無。亦應
Z06_0028B08: 無之智。諸法離於有無。故佛冥諸法。則智絕相待。汝引
Z06_0028B09: 解迷喩。是猶一迷耳。不迷解。亦如夢中與他解一レ
Z06_0028B10: 夢。雖夢。非是不一レ夢。文
Z06_0028B11: 〔詳〕解云。○法若是有。乃至離於有無故者。廣百論云。何
Z06_0028B12: 故如來多說空敎。以諸有情多分執有。生死多分從
Z06_0028B13: 故。如來爲有執生死苦。多說空敎。若空若
Z06_0028B14: 有。皆是敎門也。云云。已上○佛冥諸法則智絕相待者。法
Z06_0028B15: 華經云。諸法寂滅相不言宣已上○汝引解迷乃至非
Z06_0028B16: 是不夢者。汝定珍云爾也。此一段。則第八識闇夜中起
Z06_0028B17: 第七識我見。而疑佛智。故於見相二分。明昧爲異故。

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