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Z0210 略論安楽浄土義詳解 松誉巌的 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0009A01: 數失故以阿僧祇數極。大乘意立百二十數也。華嚴
Z06_0009A02: 阿僧祇品有百二十數。其中第百三番目數云阿僧祇
Z06_0009A03: 也。尋云。阿僧祇云無數。義無數乎。答。實有數。
Z06_0009A04: 且數多難知故云無數也。已上○如所發願者。義寂云。發
Z06_0009A05: 願以希求義。於未所得中。要心希求故。又云。願是
Z06_0009A06: 何耶。擇法爲性。十度中五度也。說根本得故。或義以
Z06_0009A07: 勝及信性。願以此三自性故。已上又十住論云。願
Z06_0009A08: 心所貪樂求欲已上○行諸波羅蜜者。出連字。觀經云。
Z06_0009A09: 演說苦空無常無我諸波羅蜜。已上諸波羅蜜。無
Z06_0009A10: 菩薩行處六度。如法華云。爲菩薩道。說應六波羅
Z06_0009A11: 。是以行施則盡命傾財。持戒則防遮護性。忍辱乃猶
Z06_0009A12: 刀割水精。精進則如頭然。禪那乃四儀湛寂。智惠則
Z06_0009A13: 一念圓明。大願之心。普被無作之道徧施。渡生死流
Z06_0009A14: 𣵀槃岸故曰六度。明六度果報者。名義集四云。施
Z06_0009A15: 富也。戒報善道也。忍報端正也。進報神通也。禪報
Z06_0009A16: 生天也。智破煩惱已上又六度中第六度般若爲勝。法界
Z06_0009A17: 次第云。秦言智惠。照-了一切諸法皆不可得。而能通-達
Z06_0009B01: 一切無闕ナルヲ名爲智惠。大論云。般若定實相。甚深極重
Z06_0009B02: 也。智惠輕薄。是故不稱。此生善故不翻也。已上又圓覺注
Z06_0009B03: 菩薩資糧論中。由惠成五。五助惠故。彼論云旣爲菩薩
Z06_0009B04: 。亦爲諸佛母。般若波羅蜜是覺初資糧也。施戒忍進。
Z06_0009B05: 及此五餘。皆由智度波羅蜜所攝。起信攝爲五者。止觀
Z06_0009B06: 相由定惠相卽故。唯識開爲十者。助-治十障十眞如
Z06_0009B07: 故。若總翻諸深。卽八萬四千義アリ已上又名義集四云。六
Z06_0009B08: 分開者。六度通大小。十度唯在大。一往亦通藏通兩敎
Z06_0009B09: 權立三智故也。又因明波羅蜜翻名。大論云。又云
Z06_0009B10: 羅蜜。秦言遠離。波羅蜜ニハ度彼岸。乃至天台禪門
Z06_0009B11: 云一者諸經論中多翻到彼岸。生死爲此岸。𣵀槃爲
Z06_0009B12: 。煩惱爲中流。菩薩以無相智惠禪定舟航。從生死
Z06_0009B13: 此岸𣵀槃彼岸。故知約理定以明波羅蜜。二者大論
Z06_0009B14: 別翻事究竟。卽是菩薩大悲爲衆生徧修一切事行滿
Z06_0009B15: 足故。三者端應經翻度無極。通論事理悉有幽遠之義
Z06_0009B16: 合而言之。故云度無極。此約事理行滿波羅蜜已上
Z06_0009B17: 上來如斯諸波羅蜜之行成就也。私問。法藏於無量阿

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