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Z0210 略論安楽浄土義詳解 松誉巌的 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0008A01: 至與之者。淨影云。天人善惡汎辨一切諸佛土因。國土粗
Z06_0008A02: 妙汎宣一切諸土之果。問。所現佛刹爲淨土。將通
Z06_0008A03: 穢土。若限淨土者。旣云麤惡。讖謙亦同。知通穢土。若
Z06_0008A04: 穢者。法藏請問俱云淨土。寶積亦云淸淨佛土。答。
Z06_0008A05: 嘉祥云。唯淨土也。淨影憬興義寂三師。俱通淨穢土。而
Z06_0008A06: 初爲勝也。然今所用淨影等也。卽淨影云。說惡說
Z06_0008A07: 其捨離。說善說妙使其修習憬興同寔知。願中旣有
Z06_0008A08: 無三惡趣等誓。所見土中若無穢者。以何而爲選捨土
Z06_0008A09: 故悲華中通現淨穢。彼經二云。或有世界嚴淨妙好。乃
Z06_0008A10: 至或有世界大火災已上卽其證也。但淨土者。法藏意
Z06_0008A11: 攝取淨國。望之云淨。寶積亦爾也。不相違。又義
Z06_0008A12: 寂云。通說受用變化及淨穢土。以穢土中有天人別。淨
Z06_0008A13: 土中有麤妙異。麤卽變化。妙卽受用。已上但此師意。天人
Z06_0008A14: 善惡トハ總屬穢土。國土麤妙俱爲淨土。黑谷源空上人爾。
Z06_0008A15: 天人之惡國土麤トヲ以爲穢土。天人之善國土妙トヲ
Z06_0008A16: 淨土。故選擇集云。選-捨其有三惡趣麤惡國。選-取其
Z06_0008A17: 三惡趣善妙國土已上同淨影意問。法藏比丘未地上
Z06_0008B01: 何見報土。答。由佛力故。如義寂云。此時法藏雖
Z06_0008B02: 初地。然由佛力亦得暫見故。已上韋提凡夫猶依佛力-
Z06_0008B03: 見報土。況向滿乎。已上○發弘誓大願者。名義集四云。天
Z06_0008B04: 台廣普緣謂之弘。自制其心之誓。志-求滿足乃稱
Z06_0008B05: 願。誓制也。心中制伏信佛意也。發者超發之願也。大經云。超-發無上殊
Z06_0008B06: 勝之願已上相傳云。超諸佛願故云超發。問。此發願
Z06_0008B07: 之位何耶。答。次下說其心寂靜志無所著。一切世間
Z06_0008B08: 能及者已上糅鈔云。證二空理衆相故云寂靜。四
Z06_0008B09: 住已盡更斷無明。故云無著。今入初地地前境
Z06_0008B10: 無及。大師云。初地已上雙修權智。人法兩空竝是不
Z06_0008B11: 可思議也。已上然地上發願也望西。決疑鈔。直牒○無量者。智論云。
Z06_0008B12: 無量有二。一實無量。諸聖人所量如虛空。衆生性是
Z06_0008B13: 量也。二有法可一レ量。但力劣者不量。如須彌山
Z06_0008B14: 大海水滴數多少。諸佛菩薩能知。諸天世人所知。
Z06_0008B15: 故言無量已上阿僧祇者。天台性相私下云。阿僧祇梵語。
Z06_0008B16: 此云無數。立物數事。大小乘有六十數。謂一。十。百。千。
Z06_0008B17: 萬劫等也。解脫經立六十數。第五十二番數名阿僧祇

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