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Z0210 略論安楽浄土義詳解 松誉巌的 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0004A01: 云。鳴女牀之鸞鳥山海經云。女牀之山有鳥焉。其狀如鶴五色文名。鸞見卽天下安寧也矣。又性
Z06_0004A02: 靈集五云。自承鸞綸鸞喩天子聲或書云。鸞天竺云帝波
Z06_0004A03: 。唐云食油鳥。日本ニハ云。是三國有其體故如
Z06_0004A04: 知也。私問云。名詮自性理數常也。此師何故用曇字
Z06_0004A05: 耶。答云。註記見一云。西國呼世尊瞿曇トス已上今師不
Z06_0004A06: 漢字訓。親梵稱瞿曇々字歟。故酉師用明之訓。今
Z06_0004A07: 悉曇抄。悉曇者悉可明朗文字。何用ルト讀字
Z06_0004A08: 何。師仰云。梵字者雖-顯筆端。本有位文字明眼
Z06_0004A09: 也。亦一切衆生胸中。六大明朗大日住。其能具人不
Z06_0004A10: ニテハ。衆生心月闇室言。故大師釋云。褰霧見
Z06_0004A11: 無晝室。又云。霧卽月光雲霧卽淸天。已上。右引-證空然悉曇抄字義
Z06_0004A12: 者今曇字約衆生意歟。若約衆生則是可
Z06_0004A13: 也。此時鸞字爲自己而表名體不離之祕𦣱。含他前
Z06_0004A14: 月後化益之名字歟。故註記見一云。高祖智德拔羣事。譬
Z06_0004A15: 此名。擧世號印手菩薩。手有印文故也。此師德行
Z06_0004A16: 廣見續高僧傳等已上○法師者。要覽上引雜阿含經云。
Z06_0004A17: 何名法師。佛言乃至寂-靜法者名法師已上法華有十種
Z06_0004B01: 法行。五種法師。又有大法師。及小法師異。往可見。
Z06_0004B02: 大小法師官位相當職原大全九卷注作者。玉篇起也。造也。眞諦云。佛說經曰
Z06_0004B03: 撰。○菩薩造論直申佛敎述。亦如仲尼述而不一レ
Z06_0004B04: 也。私問云。此論不撰及述。用作之字。恐鸞師似
Z06_0004B05: 智筆。有說如行願品記。言述者。疏主自讀不作也。加
Z06_0004B06: 復仲尼之述而不作之言。皆見作字。如何。答云。實ニハ
Z06_0004B07: 撰述作三雖其意。一往約書製次第。辨能弘人位故。
Z06_0004B08: 錄者意樂。大小鸞公豈高智毫哉。又解作之字
Z06_0004B09: 。起也字訓時。總引-起三經一論文意之意也。亦造
Z06_0004B10: 字訓時。別得三經一論大槩。加-釋自意及他言之言也。
Z06_0004B11: 他言者。三經一論外所引文言也。○又因爲初學諸經首題。及撰號
Z06_0004B12: 者。傳通記玄三引顯要記云。晉朝道安法師有
Z06_0004B13: 故。初安經首題。一爲人見經題目部法故。二爲
Z06_0004B14: 智者略知能廣解故。三爲-異餘部上レ見故。四爲悤迫
Z06_0004B15: 衆生假見經題便獲上レ益故。已上糅鈔二云。問置撰號何時
Z06_0004B16: 始耶。答。天竺ニハ古今同置撰號。震旦ニハ上古有無不定也。
Z06_0004B17: 南山時一准置之。南山律學五年之後。重至法礪律師之

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