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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0437A01: 謂菩薩善知進退之分故。不二乘自樂。善證ルカ
Z05_0437A02: 二空理故。不二乘-著自身。二乘期シテ圓寂
Z05_0437A03: 也。不シテ他偏自調貪-著自身也。
Z05_0437A04: ○名義攝對。記云。智慧門等名義。能攝般若方便。故
Z05_0437A05: 名。案應故爲名義攝對。下三字脫也。私記云。般
Z05_0437A06: 若方便實慧權智名也。實慧心行寂滅。權智接-引衆機
Z05_0437A07: 等義也。般若方便各有名義。删補云。名假也。慈悲方
Z05_0437A08: 便合シテ假智。此中ニハ方便。次者卽第一義。
Z05_0437A09: 此中ニハ般若。翼解依之。今謂記及私記是爲正。删
Z05_0437A10: 說違註明文非也。私集擧多義。多是附會之說。删
Z05_0437A11: 補攝對釋尤得。
Z05_0437A12: ○攝取般若。删補云。智論中般若方便不離相
Z05_0437A13: 對之義。未攝取之言。然流支譯彌勒所問經論第五
Z05_0437A14: 云。示-現シテ方便-取般若。乃至。廣互說相攝入。今云。
Z05_0437A15: 彌勒所問經論第五卷撿之。不示現方便攝取般若等
Z05_0437A16: 。而亦第四六十帋七帋方便般若說。而未曾有攝取
Z05_0437A17: 般若語。删補說可疑也。
Z05_0437B01: ○般若者達如。此章至備省衆機名義中。初至
Z05_0437B02: 二智名也。達如則至省衆機二智義也。省機之智已
Z05_0437B03: 下。具說攝對。應讀而得也。記云。二智俱省機。二智
Z05_0437B04: 俱達如。亦云。二智互照眞俗二諦。舊或云。方便權智
Z05_0437B05: 化他。般若實智自證。是他門他師義也。鸞師記主不
Z05_0437B06: 爾。自證時。般若方便權實智宛然。此他時。亦然等。今謂
Z05_0437B07: 權敎說不論也。互融相卽中。今註文義乃不是。
Z05_0437B08: 今言攝對者。二智混融無礙謂之攝。寂照二用終不
Z05_0437B09: 之對。今註。般若者達如已下。至攝取方便。相攝相
Z05_0437B10: 對。寂照二用不泯不亂。在文分明ナリ。如記主。且約
Z05_0437B11: 融一途。旣是一體二用ナリ。一體トハ佛智也。二用權實寂照
Z05_0437B12: 也。設雖圓融權賓上レスト如。不實智上レ
Z05_0437B13: 機。然則相卽互融。而二用自分。自分而本是一體。故云
Z05_0437B14: 相緣而動相緣而靜。名義相對唯是耳。如彼或說。攝對中
Z05_0437B15: 唯知攝義而未對義。妄言鸞師記主爾等。誰
Z05_0437B16: 圓融上レ爾也。圓融雖實若一レ是。今註攝對非全如一レ
Z05_0437B17: 是。彼未詳解註文。妄之至也。或人難シテ云。子之言似

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