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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0435A01: シト柔軟乎。凡水依淸淨善現影。一心依止觀善體
Z05_0435A02: 廣略境。是名修行成就。成就卽是柔軟心ナリ。如翼解
Z05_0435A03: 文義也。
Z05_0435A04: ○前後廣略。記云前廣後略也。前二十九句。後一法句。私記云。上
Z05_0435A05: 廣略修行云前。次上廣略諸法云後。言成柔軟心。前後
Z05_0435A06: 二處所釋廣略事理諸法。皆實相也。删補云。此依觀察
Z05_0435A07: 體相淨入願心次第。其義可然。或唯約觀察體相
Z05_0435A08: 此義。謂前卽略第一總句。淸淨後卽廣第二已下別
Z05_0435A09: ナリ。淨入願心。就此廣略相入。顯實相理也。今謂
Z05_0435A10: 删補二解中前解全同記。後解亦雖通不於文。如
Z05_0435A11: 大不文義。論曰如是奢摩他毘婆舍那トノ廣略
Z05_0435A12: 修行。成柔軟心。如實知廣略諸法。是一文中。廣略語
Z05_0435A13: 自有二。唯是結-成於上之語。而非-言前後廣
Z05_0435A14: 之義。意以其中間隔ツルヲ註文。乃以爲又出廣略
Z05_0435A15: 也。可鹵莽也。舊說捨記取私記。何其妄哉。記及
Z05_0435A16: 删補前義。可以爲一レ正也。
Z05_0435A17: ○慈悲之與歸依。記云。此指第六菩提門中智慧慈悲
Z05_0435B01: 方便三門。但此歸依彼中智慧言異義同。謂知空無
Z05_0435B02: 卽法身也。今謂。私記删補等未註意。以爲在
Z05_0435B03: 直下。然說慈悲歸依文不分明。第六門乃顯著也。但
Z05_0435B04: 私記等。都不歸依智慧。是故不明言上レ
Z05_0435B05: 第六門。記分明解其義。謂次上曰。知レハ眞實法身。則
Z05_0435B06: 眞實歸依トハ眞實法身者。入一法句空無我理也。
Z05_0435B07: 眞實歸依者。深了-解シテ空無我理。以此爲眞實妙理
Z05_0435B08: 是卽歸依也。而了-解此妙理。是依眞實智慧。故第六門
Z05_0435B09: 中釋智慧門云。知進守退曰智。知空無我慧。旣知
Z05_0435B10: 一法句空無我理。卽是歸依義。記主故云。此歸依彼智
Z05_0435B11: 言異意同。是尤得註意也。
Z05_0435B12: ○案王舍城所說。此一段。初ヨリ要發菩提心也。是
Z05_0435B13: 次上巧方便大旨。巧方便大旨者。不自身樂。拔
Z05_0435B14: 生苦。攝-取衆生。同生淨土。是作願也。乃是廣略修行
Z05_0435B15: 菩薩故。全是利他大菩提心也。設雖凡夫。非下品
Z05_0435B16: 愚劣。而是心此大乘修行本意。義當三輩說。故引
Z05_0435B17: 具釋必具菩提心義。應熟思而知也。

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