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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0434A01: シテ解釋已明也。
Z05_0434A02: ○智慧非作非非作。略抄隨聞等全依記。私記删補各
Z05_0434A03: 義。雖記亦是一義。可慧解也。案私記删補後義。謂作約
Z05_0434A04: 分別。非作約無分別等。
Z05_0434A05: ○以無爲而標等。拾遺無爲通漫ニシテ切。私記
Z05_0434A06: 釋甚善。可依也。
Z05_0434A07: ○非于非者豈等。記至復非是也第二重義。然自
Z05_0434A08: 是無待復非是也句。自是與上別義。難一連也。私記等
Z05_0434A09: 亦不別擧。不詳也。
Z05_0434A10: ○百非之所不喩。喩曉也。舊爲譬喩義非也。
Z05_0434A11: ○諸法心成。案此註文自有二解。一記主不漏無
Z05_0434A12: 漏淨穢。一切唯心成。以之解今也。翼解依之。私記删補。就
Z05_0434A13: 淨土莊嚴心成義。爾註諸法心成無餘等言。似廣通
Z05_0434A14: 一切。而其所釋成淨土義也。乃二解不是非親踈
Z05_0434A15: 也。
Z05_0434A16: ○器者用也。删補於用有二義及自義。而今案別報
Z05_0434A17: 之體共報之用。與通途體用異。謂體衆生之身體。用
Z05_0434B01: 受用之用。乃云器者用也是也。依此解之爲近。
Z05_0434B02: ○彼諸人天。舊云。此問答解釋。一往敎門日。約シテ
Z05_0434B03: 用淨土邊-答此差。實人天之言因順餘方之說。何
Z05_0434B04: セン定量。今云。舊動擧此義。可謂實義無輩品之
Z05_0434B05: 癖也。
Z05_0434B06: ○善巧攝化。記云。善巧攝化者。以巧方便回向等善
Z05_0434B07: 能攝-化衆生。今謂此釋似切。善巧攝化者。論說
Z05_0434B08: 曰。說禮拜等五修行ヲモテ一切功德善根。不
Z05_0434B09: 自身住持之樂。欲一切衆生苦。故作-願攝-取シテ一切
Z05_0434B10: 衆生。共同生ント彼安樂佛國。是名菩薩巧方便回向。記
Z05_0434B11: 以巧方便等者。是能回向之名。未所回向善。乃似
Z05_0434B12: 切也。拾遺私記删補。尤得其義也。
Z05_0434B13: ○如是菩薩。是近則指淨入願心。應從通凡聖。拾遺
Z05_0434B14: 善男女菩薩者。不亦偏乎。
Z05_0434B15: ○譬如以水。記及私記解爲正。如翼解前後相違。曰
Z05_0434B16: 水如心影如柔軟。亦次云。淸淨相資水中鑒像。今謂
Z05_0434B17: 水中鑒像是物於中現。所謂影也。可以譬一レ境。何謂

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