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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0433A01: 三種成就願心莊嚴。註言淸淨願心所莊嚴スル。卽是
Z05_0433A02: 其義也。若不然言略說入一法句故。論文與上別義ニシテ
Z05_0433A03: 一章連接之文。由此推之。上淸淨願心等。雖同是入
Z05_0433A04: ナリト。約其淸淨句大慈悲等義。是爲入之初。熟-讀此一
Z05_0433A05: 章文義。其義乃可得耳。如彼徒之。則註解淨入願
Z05_0433A06: 心標目。甚是不了ナリ。其名目不義也。亦一章文義。事
Z05_0433A07: 理間雜難通也。思之。
Z05_0433A08: ○無因他因。無因計自然有生死等是也。他因計シテ
Z05_0433A09: 自在天生死因等是也。而記云。無因卽邪見。他因是
Z05_0433A10: 戒取也。是訛謬之語。可知也。
Z05_0433A11: ○略說一法句故。詳解此章。乃此句以上願心
Z05_0433A12: 法句之義。彷-彿文義之間。具如上。不然則此句不
Z05_0433A13: -接シテ於上文一章也。思之思之。
Z05_0433A14: ○一者法性法身。記引智光允。略抄破之。舊云。記
Z05_0433A15: 彼二義。記順智光意也。何强破乎。今云大不然。設
Z05_0433A16: 記釋非者則不取也。知其非而順之。不忠之至也。
Z05_0433A17: 私記云。何故說廣略相入。答云。機有利鈍法有廣略
Z05_0433B01: 廣者爲鈍。樂略者爲利。今謂此義大非也。全非
Z05_0433B02: 也。凡此淨入願心如實修行一機始終也。本論註家
Z05_0433B03: 明卽是此義ナリ。全非利鈍廣略也。常途利鈍
Z05_0433B04: 廣略。決不于此。吁私記大謬也。
Z05_0433B05: ○生方便法身。私記云。生出二字其義如何。答。生者由
Z05_0433B06: 生等。終不分別。一笑。删補拾遺亦有義。而是不
Z05_0433B07: 强拘。多恐墮于穿鑿也。
Z05_0433B08: ○菩薩若不知。至此應廣略相入菩薩如實修行一
Z05_0433B09: 機始終也。私記利鈍說。至此大失其面目也。
Z05_0433B10: ○眞實智慧者等。私記云。眞實智慧シテ自利解。無
Z05_0433B11: 爲法身依利他釋歟。今謂不然。此釋四段。初眞實智慧
Z05_0433B12: 無智也第一段智也。次無爲法身至無相也第二段
Z05_0433B13: 法身也。次無相故至法身也第三段重以無相相好
Z05_0433B14: 莊嚴法身義。次無知故ヨリ智慧也第四段重以無知
Z05_0433B15: 一切種智義也。但是逆次ナリ。中言知。亦言是故一
Z05_0433B16: 切種智等。是權智差別乃通利他。不智慧約自利
Z05_0433B17: 解等。亦私記釋今文逆次義。然是文章法其義常ナリ

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