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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0429A01: 變易生身。爾今言八地已上法性生身。義似然也。又
Z05_0429A02: 導師依華嚴之言未允。華嚴十地品中。未嘗有此說。唯
Z05_0429A03: 是准華嚴諸說。乃有其義。勝鬘經二種生死。大論法
Z05_0429A04: 性身。義當之也。今按法性身名通上地。大論九二云。法性
Z05_0429A05: 身者。滿十方虛空。無量無邊色像。無量光明。無量音聲。
Z05_0429A06: 乃至。非生死人所一レ見。亦大論三十四(四丁)云。作法性生身
Z05_0429A07: 菩薩。如文殊尸利等。有種種功德具足。乃至。法性生身
Z05_0429A08: 佛。法性生身菩薩。人有見者皆得所願等。今依ルニ此論
Z05_0429A09: 八地已上法性生身語。亦無違也。難シテ云。言八地已上
Z05_0429A10: 法性身乃然。言法性生身。於今義未穩。答云。亦無
Z05_0429A11: 違也。生身非必言父母所生身。亦變化他受用。竝稱
Z05_0429A12: 。義林章七末初丁佛地論七卷云。佛身有二。一生身二法
Z05_0429A13: 身。若自性身若自受用。俱名法身。若變化身若他受用。
Z05_0429A14: 俱名生身。隨衆所宜數現生故。亦更撿之。
Z05_0429A15: ○問曰案十地經。已下問答。是欲淨土實義速疾
Z05_0429A16: 超位義也。答中二。自初至是故須言畢竟平等。依敎門
Z05_0429A17: 之。玄記三經劫云。但至經釋且敎門
Z05_0429B01: 意耳。四義中敎門次復次至謂之不然亦其宜也。明淨土速
Z05_0429B02: 疾超位實義。記云。上約一往今約再往。旣引本願
Z05_0429B03: 明證。知實義也。四義中實義記又更有釋云云。又速
Z05_0429B04: 疾經位一念超位。此義難決。今謂速疾超位顯-著ナリ
Z05_0429B05: 。至一念超位於文。故云決耳。而一念超位
Z05_0429B06: 義。不遮謂爲一レ之。亦有必談。如玄記及傳籍也。
Z05_0429B07: 速疾好堅譬是也。超位如文。
Z05_0429B08: ○好堅。私集多義。皆是鄙俚說。不道也。
Z05_0429B09: ○卽曰。舊或卽則。曰爲助語。亦或以卽曰衍。
Z05_0429B10: 竝皆非也。卽設也。曰詞也。乃當卽曰人聞釋迦
Z05_0429B11: 如來證セシメ羅漢於一聽。制セシヲ無生於終朝謂。是接誘
Z05_0429B12: 之言非スト稱實之說等。
Z05_0429B13: ○證羅漢於一聽。舊是爲身子事。以制無生於終朝
Z05_0429B14: 鴦崛事。略抄以初爲鴦崛事。以次爲身子事。舊或
Z05_0429B15: 略抄。而是不必非也。身子非一聽得羅漢。記
Z05_0429B16: 身子一聞者。是聞阿說示所說偈之事ナリ。非羅漢
Z05_0429B17: スルハ羅漢佛半月後。如大論十一卷。今按。此二

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