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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0428A01: ○至德名號。私記云。具應至德名號利益
Z05_0428A02: 其音聲也。今謂漫添字枉從己義迂遠也。記主穩然含
Z05_0428A03: 義。是尤得也。
Z05_0428A04: ○以邪見故乃至若有無。舊云。不必因果撥無也。今
Z05_0428A05: 邪見トハ。天台戒疏具明其相。如若有若無等。自
Z05_0428A06: 上品下下邪見。具有此相。一一品應應寄說也。
Z05_0428A07: ○問曰心是覺知。已下三問答差別次起。删補爲
Z05_0428A08: タリト。亦預釋スル其三重義趣。私記尤切也。
Z05_0428A09: ○甘刀。舊皆引大論十七三丁云。如蜜塗刀舐者貪
Z05_0428A10: 甜不一レ舌。今案。此說雖通義不甚切。意更有其所一レ
Z05_0428A11: 據而不考也。後君子質之。
Z05_0428A12: ○答曰凡心有知等。譬如幻師有一レ一美人。若人見
Z05_0428A13: 之乃起愛憎之心。豈是謂ンヤ境知ルト一レ乎。故云
Z05_0428A14: 知也。聖心不然。乃始善知幻。故不見想。故無
Z05_0428A15: 能所取。故云無知也。記云。由分別心以知境。故知
Z05_0428A16: 一不二。舊解之者云。莊子云。識其一其二。亦
Z05_0428A17: 史記。今謂非也。記言二心竝起義。與莊子等
Z05_0428B01: 也。
Z05_0428B02: ○輟飡養士舋起舟中。拾遺私記。竝爲王子慶忌事
Z05_0428B03: 也。記未允。智光妄解可知。隨聞記亦未允。且依智光
Z05_0428B04: 釁舋同爲爨大非也。今是禍舋變舋其義可知也。私
Z05_0428B05: 略鈔可也。前所釋妄也。拾遺云。此應多在
Z05_0428B06: 子夫婦偏愛之情。今謂觸目中或應有也。而今言養士
Z05_0428B07: 。慶忌事乃爾。
Z05_0428B08: ○積金盈庫不免餓死。拾遺引史記。私記漢書。竝
Z05_0428B09: 是鄧通事是也。略鈔擧周亞夫事。亦其類也。然有事不一レ
Z05_0428B10: 然也。
Z05_0428B11: ○得非作得。雖士。而不得。得養而舋
Z05_0428B12: 卽起故。是釋初事
Z05_0428B13: ○在非守在。雖金在庫中。非其在。雖在而終
Z05_0428B14: 餓死故。是釋次事。舊皆於此二句履抓痒。是豈難
Z05_0428B15: 解者乎。
Z05_0428B16: ○法性生身。舊或曰。法性生身。初地已上七地已還名
Z05_0428B17: 也。導師引華嚴云。初地巳上七地已來。卽是法性生身

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