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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0427A01: 註云。雖法性無生。但以佛名。作往生意。見生
Z05_0427A02: 淨土。彼土是無生界。見生之火自然滅。無生斯乃拂
Z05_0427A03: 迹入源機。善導所謂致使凡夫念卽生トハ乃是此義也。然
Z05_0427A04: 則見生往生外。不更別有佛迹入源機。拂迹入源外。不
Z05_0427A05: 更別有見生往生機也。亦若以-脫此等義。爲施化利
Z05_0427A06: 生分齊。則雖導空之。何以此獨疎於註家乎。亦
Z05_0427A07: 註家雖二種往生。猶勸無生而生者。是註家釋出
Z05_0427A08: 。凡註家釋中未嘗有其文也。是未嘗讀註家
Z05_0427A09: 。唯妄言以徒疎於註家者之所傳也。亦此宗以大師
Z05_0427A10: 宗家餘佛者。是唯從其末而爲言也。未
Z05_0427A11: 者之言也。夫導師功アル于我宗。其誰不ンヤ知哉。然導
Z05_0427A12: 師非始曉經文玄旨。以獨開凡愚往生之門也。斯
Z05_0427A13: 乃百年之前。註家已開之。導師分別之盛ナル。職トシテ
Z05_0427A14: 之。以其祖述依-用於註家之言已却而。委於註
Z05_0427A15: 者。本トシテ於其發明因以潤色委說者也。而潤色亦
Z05_0427A16: 是難。或可及也。至テハ其創起發明。非ンハ卓犖非常之
Z05_0427A17: 。必不能也。註家德行豈不然乎。而疎於其創起之祖
Z05_0427B01: シテ之爲餘師。尊其潤色之末。稱シテ之爲宗家。以爲
Z05_0427B02: 宗家是可也。稱シテ餘師甚哉。噫滔々者天下皆是。
Z05_0427B03: 痛哉此言也。註家縱不傷。導師不汗顏哉。斯縱有
Z05_0427B04: 所傳。若得善解註家義趣。則何忍於奪其功而稱
Z05_0427B05: 。以不遜之言其鼻祖哉。則是不讀不解。徒傳
Z05_0427B06: 一レ傳。而不自知其可不。乃亦使後人吠其聲上レ止也。
Z05_0427B07: 鳴乎罪其誰歸也。罪其誰歸也。
Z05_0427B08: 凡夫衆生以身口意。古本ニハ凡夫衆生身口意三業
Z05_0427B09: 以造罪。舊以爲以字倒。應身口意上。新刻本ニハ
Z05_0427B10: 以身口意三業是爲正。今云。新古二本竝是通。亦文法
Z05_0427B11: 也。以古本以字倒者非也。
Z05_0427B12: ○言敎不行。是雖至理。人不肯信シテ。言其言敎
Z05_0427B13: 一レ于世也。私集三解。初二義陋愚可笑。亦舊云。
Z05_0427B14: 言與行不相應之相也。亦愚蒙之至也。
Z05_0427B15: ○無名聞苦。是我名聲不-達于世也。言榮耀之
Z05_0427B16: 也。舊云。未佛名類歟。如舍衞國三億衆生也。亦
Z05_0427B17: 笑。

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