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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0421A01: 是雖染愛善性愛シテ染汙歟。𣵀槃經中說善愛不善
Z05_0421A02: 。但是舊譯經中義。新譯中愛貪煩惱。不善性等。今
Z05_0421A03: 謂新譯義不論也。本非據故。善愛不善愛。𣵀槃
Z05_0421A04: 其說明也。亦安樂集十地經及論。成菩薩七地已還
Z05_0421A05: 猶有善貪。由此按之。彼土中何必無善愛。而雖愛不
Z05_0421A06: 染著。故註云。觸樂セス著。而此增道。如キハ愛作
Z05_0421A07: 其例ナリ。非染也。删補猶未深解一レ之。可思而知
Z05_0421A08: ○火大彼中無。記解釋甚詳ナリ。諸釋亦具。而今所言。
Z05_0421A09: 奇麗微妙莊嚴也。而不火之可以莊嚴。故云無也。
Z05_0421A10: 火體火相俱全無。無者無於莊嚴也。而シテ異譯燈
Z05_0421A11: 說甚可疑也。風大准-知之
Z05_0421A12: ○水穀身。淨土蓮華化生。養于佛法味。亦見色聞香。
Z05_0421A13: 自然飽足。非水穀身。記云水穀者更撿。然序分義記二
Z05_0421A14: 十七引難經委說。二見聞未序說。妄解可痛也。
Z05_0421A15: ○安詳徐逝。安詳卒暴貌。舊審訓スルハ之非
Z05_0421A16: 也。
Z05_0421A17: ○尅念願生。翼解揚子其義也。私記云。尅
Z05_0421B01: 期也。亦臆說也。今尅念トハ。書曰。克念作聖。克尅相通用。
Z05_0421B02: 今是克念。其義可知也。
Z05_0421B03: ○不朽藥。記云出華嚴經。私記具引新經八十八
Z05_0421B04: 十丁入法界品。今謂唯是其類非全爲其義。不然不
Z05_0421B05: 附會也。
Z05_0421B06: ○同一念佛無別道故。記云。是釋彼土相此土行
Z05_0421B07: 智論廿一終葉云。無量壽佛國人生レハ便自然能念佛。小
Z05_0421B08: 經云。皆悉念佛。而東宗要三十八丁云。又一義云。論註大
Z05_0421B09: 意淨穢相對シテ。穢界是雜因雜果。淨土則純因純果。彼
Z05_0421B10: 宗。以五門往生因。故云同一念佛。非是遮シテ
Z05_0421B11: 同一也。異彼雜因故云無別道也。略抄亦存二義
Z05_0421B12: 云。此亦相傳義。武州性心房傳此義。爾註記不此義
Z05_0421B13: 則是文略也。是以東宗要三云等。今文亦云。般舟記不
Z05_0421B14: 此義。亦是略也。此師二義俱存。持阿云有二義。一義如記。
Z05_0421B15: 一義云等。略抄義亦云。今釋且依經一向專念。不諸行
Z05_0421B16: 往生。況今論約五念門。五念俱念佛。故云同一念佛
Z05_0421B17: 失。今云。此釋以同一念佛衆生因行中。別シテ

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