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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0420A01: 也。今謂今心行者胡孟反亦通。謂心之所行。與上志
Z05_0420A02: 願廣大同義。前後照應可見。音義釋般若經。引
Z05_0420A03: 下孟反誤。自是一義不必局今義。行業之行亦
Z05_0420A04: 通。可知也。
Z05_0420A05: ○心影響也。新古二本竝皆響作嚮誤也。當影響
Z05_0420A06: 也。
Z05_0420A07: ○一得生彼無瞋。略抄云。本願得生上亦得光益。光力
Z05_0420A08: 結業等。今云此義雖然義勢萎弱。案無好醜。萬物
Z05_0420A09: 嚴淨共是形色無醜ナリ。其中今依萬物嚴淨而釋之。此
Z05_0420A10: 功德國土莊嚴故。萬物中自有人天。應知。删補二義後
Z05_0420A11: 義稍通。初義依正分隔一往差別。談至極。依正不二等者
Z05_0420A12: 大不然。非今文義故。以願文言國中人天一切萬物嚴
Z05_0420A13: 淨光麗形色殊特。此中亦有依正。國土形相嚴淨光麗。共
Z05_0420A14: 依正。由之釋之義尤明也。應知。
Z05_0420A15: ○儵焉化沒。記引廣韻儵爲誤寫。私集從之。竝非也。
Z05_0420A16: 儵倐相通用也。
Z05_0420A17: ○隨心稱意。翼解云。心意識三不同。集起名心。思
Z05_0420B01: 量名意。了別名識等。今云。此未嘗關今義。第八心異熟
Z05_0420B02: 無記。何分別之有。第七意雖恆審思量。而但緣第八見
Z05_0420B03: 餘。何取外境。今是但就第六識隨心稱意。但
Z05_0420B04: 語明其義。此人無解可見也。删補詳釋。是爲正也。
Z05_0420B05: ○曜心則終盡等。删補云。光有斷迷開悟之功。次引
Z05_0420B06: 臨終行儀。翼解遇斯光者三垢消滅文。皆其義也。但
Z05_0420B07: 私記蒙光觸者塵勞滅可也。引彼佛心光常照是人
Z05_0420B08: 不可也。非今義也。設亦可通義爲遠也。
Z05_0420B09: ○寶例堅强。寶例爲通。舊云例體也。而未
Z05_0420B10: 語例。或云質字誤乎。博洽君子質之。
Z05_0420B11: ○事同愛作。記云。愛作大集經。舊云。大集經日藏
Z05_0420B12: 月藏等未此文。亦舊譯大集部中。未曾有此文。爾寶
Z05_0420B13: 積經一百六十二第三十八會大乘方便會經此事。私記
Z05_0420B14: 之。而今讀其文。異今註意。其義不稱顧者當別有
Z05_0420B15: 。更撿之。删補云。生シテ染著菩提心道理。染
Z05_0420B16: 淨二心不竝起若初雖染心。後以方便菩提心
Z05_0420B17: 此中義相違。彼土觸樂初中後不ルカ染著故。若

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