浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| Z05_0419A01: | 心作願等。偈總レ之。拾遺迂也。 |
| Z05_0419A02: | ○此三種止從如來等。以二此文一解レ上。則彼土奢摩他 |
| Z05_0419A03: | 而非二必此土修一レ之。義彌以明也。故言欲如實等結釋留レ |
| Z05_0419A04: | 意哉。私記云。文有二三節一等。初義且許。後義未レ允。 |
| Z05_0419A05: | ○汎言觀義亦未レ滿。汎與二上浮漫一義全同。私記解二未 |
| Z05_0419A06: | 満一云云ス。亦是傍義可レ知。 |
| Z05_0419A07: | ○未證淨心等。拾遺ニ以二未證等文一爲二所觀ノ境一。私記 |
| Z05_0419A08: | 破シテレ之爲二能觀人一。今謂私記得レ文也。 |
| Z05_0419A09: | ○廻向有二種。舊云。二廻向別ハ自證化他ナリ。今云謂 |
| Z05_0419A10: | 約セハ二下劣機一往相是唯自證ナリ。爾如二今偈文一。往相云二普 |
| Z05_0419A11: | 共諸衆生一。是兼二化他一。凡言二二廻向差別一。入與レ出之別耳。 |
| Z05_0419A12: | 入中亦兼二自他一可キノミレ知ル已。持阿ハ二廻向俱屬二出門一。 |
| Z05_0419A13: | 失之至也。 |
| Z05_0419A14: | ○觀察體相。上標言二觀行一全同義。而私記ニ欲レ釋レ異。 |
| Z05_0419A15: | 然是一義終無レ異也。 |
| Z05_0419A16: | ○留碎身舍利。世俗稱レ石爲二舍利一。本邦所レ產琇瑩珉 |
| Z05_0419A17: | 之類美石也。猶未レ可レ謂二之玉一況稱二之佛骨一乎。凡佛骨 |
| Z05_0419B01: | 有二三色一。骨白髮黑肉赤。世俗所二尊重一。若以三其相二-似舍 |
| Z05_0419B02: | 利一則可也。如三彼供二-養泥木素像一。利益惟多。今世俗乃不レ |
| Z05_0419B03: | 然。直以爲二舍利一。此色難レ得彼色難レ得云レ爾。吁以スルニ二菩 |
| Z05_0419B04: | 薩處胎經等說一。舍利豈可レ得乎。且今亦云。衆生福盡此舍 |
| Z05_0419B05: | 利變シテ爲二摩尼如意寶珠一。而如意珠猶已非二世之所一レ有。 |
| Z05_0419B06: | 況舍利得レ有乎。若言二之可一レ得。經論之說是妄乎。請考二之 |
| Z05_0419B07: | 經籍一。覈ニシ二之事實一。捨レ贋就レ實。勿レ爲二人之譏一也。處胎經 |
| Z05_0419B08: | 二廿五張玄應音義七二左。往見。 |
| Z05_0419B09: | ○有凡夫人煩惱成就。删補翼解等。引テ二大論一而根本 |
| Z05_0419B10: | 斷薄少斷中。以二薄少斷一爲二今義一。皆非也。今言ハ二煩惱成 |
| Z05_0419B11: | 就凡夫乃得ト一レ生レ彼。述二是淨土不思議德一。何論二薄少斷 |
| Z05_0419B12: | 等義一乎。未三嘗解二宗旨一。記主釋是可レ仰也。私記ニ引ク二維 |
| Z05_0419B13: | 摩一非二今義一。後釋可也。 |
| Z05_0419B14: | ○𣵀槃分。不斷煩惱人。一入二彼界一永絕二生死分一。故云二 |
| Z05_0419B15: | 得𣵀槃分一。是縛解相對之說可レ知。拾遺等不レ知二縛解相 |
| Z05_0419B16: | 對一。迂遠說耳。 |
| Z05_0419B17: | ○衆生心行。私記玄應音義三初丁云。行ハ下庚反。謂二遊 |