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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0418A01: ○建言我一心。或禮見上五十三丁云。建始也。仁王疏云。初起
Z05_0418A02: 建。今云引仁王疏可也。始也者非也。建非始義
Z05_0418A03: 初起之意。建白建立之類。可思而知。建-言我一心
Z05_0418A04: 也。難字者。建章亦例之。
Z05_0418A05: ○問曰名爲法指。是就如實相應行。欲正明名義不
Z05_0418A06: 離益。乃發-明シテ之世間近。以遠及出世法門。因顯如實
Z05_0418A07: 相應名義不離益亦雖ルト法體所固有スル。抑註家所
Z05_0418A08: 發明スル知。
Z05_0418A09: ○行師對陣。私記翼解删補師作帥非也。師衆也五旅
Z05_0418A10: 師。五百人云旅。故師二千五百人。說文十二。凡行軍多
Z05_0418A11: 軍。次少謂旅。而春秋之兵雖萬衆師。今
Z05_0418A12: 行師行於軍事也。師ナリナリ。率師行軍事者也。舊
Z05_0418A13: 皆不字。私記引說文。而猶作帥非也。
Z05_0418A14: ○一切齒中。私說切音爲竊。而切齒慷慨激烈。與
Z05_0418A15: 絕異。今一切齒中者。謂口中誦其呪也。切倉代反。
Z05_0418A16: ○五兵。弓殳矛戟戈。亦矛戟弓劍戈。舊引周禮
Z05_0418A17: 車上所トハ建迂也。亦引クハ𣵀槃彌迂也。
Z05_0418B01: ○云何作願等。此論文。明爲彼土如實奢摩他
Z05_0418B02: -願生彼土。論文可見也。私記等引入第三門。而今文
Z05_0418B03: 此土起行。未允也。此約觀察機或然。然今論文修奢
Z05_0418B04: 摩他言雖起行。欲如實等文正明彼土義。故註乃
Z05_0418B05: シテ稱名機三義之。中後二義正約シテ彼土
Z05_0418B06: 之。初一義雖是此土。猶云如來名號國土名號能
Z05_0418B07: 一切惡。唯是作願念正具止惡是記主義。甚得文義且名號
Z05_0418B08: 德能止惡。然則具此奢摩他ニシテ而非別修スルニ奢摩
Z05_0418B09: 。自當之。入第三門修摩奢他。以今論與註文
Z05_0418B10: 其義可知。亦或是入第三門約觀察機。私記不註三
Z05_0418B11: 。而爲此土起行非也。且又略抄因中談果。拾遺
Z05_0418B12: 所緣境。竝非文義。删補冗長千餘言。唯是傍
Z05_0418B13: 出一不今文義
Z05_0418B14: ○一心專念。拾遺云。偈一心與今一心同異云何。答。
Z05_0418B15: 今一心專注不散。偏緣淨境。偈一心義當安心。故不
Z05_0418B16: 同。今云。是同一心非別。但可總別異。偈一心總也。
Z05_0418B17: 今別也。五念各有一心專念。謂一心禮拜。一心讚嘆。一

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